颜丹：李子柒的田园为何那么吸引人？

李子柒是来自四川绵阳的一个农家女孩，起初拍视频是为了给自己开的淘宝店拉生意，结果意外爆红。（李子柒的YouTube视频截图）

认识李子柒是最近几天才发生的事，也不知算不算晚。

因为介绍她的文章说，她拍摄的美食视频几年前就已“在国内火”了。如今，在全世界最大的视频网站YouTube上，她已被700多万人关注，这是她仅仅“入驻2年，发了104个视频”后所取得的成果。若按“许多视频的播放量，都在千万以上”来算，她已被“数千万人喜欢”。

李子柒在YouTube上的740万粉丝中，有“美国人、俄罗斯人、澳洲人、越南人、意大利人、伊拉克人……”可谓遍及世界，连文化背景、民族信仰也都截然不同。但神奇的是，这些人都不约而同的被这位中国姑娘所拍摄的视频给吸引住了。

有文章介绍，李子柒“所有的视频都是这样，以中国传统美食文化为主线，围绕中国农家的衣食住行展开”。“她4月会酿枇杷酒，5月又能酿出樱桃酒，7月做出七巧饼，8月做苏式鲜肉月饼”；“一个如此娇小，看起来柔弱的弱女子，可以牵着牛耕地，也可以在田野间收获”；“在李子柒的视频中，你能看到那种田园牧歌式的美好生活”；“在陶渊明笔下，这是‘黄发垂髫，并怡然自乐’的桃花源”。

不经意间，我们发现，对于李子柒，YouTube上的700多万粉丝之所以“没有争论，没有质疑，没有恶评，有的都是清一色的祝福和赞美”；“几十个不同国家的人”之所以“在她视频下面一起夸她好，一起夸中国文化好”，正是出于“对（中国）几千年前陶渊明诗中‘采菊东篱下，悠然见南山’的向往”，对“返璞归真”的中国山林、田园生活的眷恋。若追根溯源，这“恰恰是中华民族几千年来，曾经影响世界的那些文化”。

“李子柒的视频，没有一个字夸中国好”；“但全世界各地的人，却开始了解许多中国的传统文化，并纷纷夸赞中国人的勤奋、聪慧，进而开始喜欢中国人，喜欢这个国家”。除了“她吊的柿饼、做的柳州螺狮粉、麻婆豆腐，种的香菇，用竹子做的沙发，自己耕地种的水稻，赢得了无数海外网友的喜欢”；她所拍摄的“活字印刷”、“古法长安纸”也让外国人发现，“她在重新向全世界介绍，被我们忘记的那些中国文化、艺术和智慧”以及“我们不了解的中国”。

李子柒是怎么做到的，这似乎并不重要。重要的是，她为什么能做到，她所展现的那些画面的独特魅力究竟源于什么。当我们从书本中看到类似“中国传统文化博大精深”的表述时，或许未曾想到，如此精深的文化，竟然能在一箪一食、一瓢一饮、一茶一饭这种人人可及的日常生活中得以体现。正如有人形容李子柒所拍摄的中国农村太过“唯美”时，也定然料想不到，中华民族最原始、最本质的农耕生活竟会如此淳朴、美好。通过李子柒所拍摄的画面，人们都情不自禁的对这种既归于心灵、又归于精神的生活感到心驰神往。

几千年来，既归于心灵、又归于精神，一直是中国人所拥有的非凡特性。在“精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人”辜鸿铭的笔下，早已有所提及。他认为，“中国人的精神是心灵的状态，灵魂的性情”；“简单来说，它是一种心态，或者用诗人的话说，是一种宁静祥和的心态”；“宁静祥和的心态让我们看清了万物的生命：这就是充满想像力的理性，这就是中国人的精神”。

或许，李子柒的成功就在于，她拍出了中国人性情中源于心灵、源于精神的宁静祥和。正是这样的性情致使中华民族源远流长，致使“万国来朝”的盛世在中国以往的数个朝代中得以展现。正如辜鸿铭所说，尽管“中国文明和现代欧洲文明有着本质的区别”，但“因为一切原始人都是过着心灵生活”；包括“中世纪的基督徒也过着心灵的生活”，因此李子柒所拍摄的传统中国人的心灵生活，能吸引来自不同国家、不同民族的人。

《共产主义的终极目的》一书也曾说过，“文革以后，……当世人听到《杨家将》、《岳飞传》、《三国》、《水浒》等名著广播时，却是一时间街道冷清，家家聚精会神，生怕落下一集，连警察都不用执勤。正是几千年神传文化的积淀，重新唤起了世人心中的正念和久远的记忆”。

此情此景不难让人想到，中国返璞归真的农耕生活，即便在今天这个电子时代、科技时代，也能奇迹般的吸引来自世界各国的民众。这不就是因为它唤起了所有人的天性以及内心深处最本质的需求吗？

质朴、自然的画面总能让人发现，人生未必繁华，但终究会归于平淡。人们行色匆匆，追求繁华；但慕然回首才发现，返璞归真的生活才是心之所往。从这个角度来说，李子柒的成功就在于，她比我们早一步发现了自己的心之所往。李子柒的田园，正是我们一直在寻找的田园。