前台北市长柯文哲案及其启示

台北市法院第一审判处前台北市长柯文哲有期徒刑十七年，这个判决不是终审，还可以上诉。一审法院认定的罪名主要有四项：1、违背职务收贿罪、2、图利罪、3、公益侵占罪、4、背信罪。其中，收贿涉及金额1710万元新台币，公益侵占涉及金额6234万元。虽然，一审判决还不是终审铁定，但法院认定的事实，应该是存在的。以后二审、三审罪名可能会有改动，但涉案金额应该不会有较大改变。从这个判决看，柯文哲确实腐败。

从柯文哲的腐败，就从中能够看出，即使是在民主法治下，掌握公权的人也会有腐败。通常，在民主法治下，公权分立并受到严格监督。台湾中央政权是五权分立（立法、行政、监察、考试、司法），这种制度的首位设计者是孙文。在台北市也是分权，市长既受台北市议会监督也受监察院监督，操作项目首先受议会议员监督和追踪。在这种权力运作方式下，确实不容易腐败，但柯文哲还是腐败了。

当然，这个腐败，从人性的角度看，可以理解，因为绝大数的人都有贪欲和腐败倾向。掌握公权之后，如果不想腐败，正心修身很重要，儒家学说讲的“修身齐家治国平天下”就是这个道理。宗教信仰养成，受教规约束抑制人性的恶和贪婪也是这个道理，比如圣经里的摩西十诫就能起功效。应该说，人性是多方面的，有自私因素也有利他因素，要改变人性肯定是不可能的，但是通过修炼通过宗教信仰提升人的自身防御腐败的能力，虽不是人人皆可，但对相当的大部分人是有可能的。中国古代，历代王朝都很注重公务人员的修身正心。在民主法治下，虽然有了分权制度，但也千万不要忽视提升公务人员的道德品质。总之，一定要两手抓，一方面要抓制度建设，另一方面也要抓公务人员的道德建设。只有从两方面都入手，才有可能最大程度上有效遏制腐败。

柯文哲这个人，当台北市长后，曾经作为民众党的总统候选人参加过选举，没有当选才被抓了，如果当选，可能还在台上。本来有机会当上副总统，如果与国民党合作，当副总统候选人，这样民众党与国民党推举的正副总统候选人，根据选举总统时的选票，一定多过民进党的正副总统候选人。国民党总统候选人与民众党总统候选人要是能确定下来，谁正谁副，胜利一定属于他俩人，但就是确定不下来，谁都要当正职。想一想，如果国民党与民众党确定了正副总统候选人，柯文哲这个腐败分子，现在就在台上了。如果发生如此情况，腐败分子也可以成为元首或副元首。这就给民主法治下生活的人提供一个预警，对任何当选最高正副职位的人，也绝不能放松监督。如果是腐败分子当选，他们很可能会继续腐败，如果不是腐败分子，放松监督的情况下他们也有可能变为腐败分子。

柯文哲已经腐败，但是却不认罪，说是民进党和赖清德对他进行政治打压和用司法武器迫害他。这就足见柯文哲除了贪腐，还有强词夺理的丑陋一面。台湾的司法是独立的，它的分权制度保证司法不受任何政党、行政部门和舆论影响与干预。总统掌管的是行政权，无权干预司法。即便总统有权任命法务部领导人，但也无权干预具体案件的侦查起诉，因此也就根本无法利用司法迫害对手。何况现在没有任何证据说明现总统赖清德干预了此案的审判。人类几千年的治理经验充分证明，只有司法独立才能保证公平正义。对柯文哲的审判，严惩腐败分子，就是为了震慑掌权者以便使到他们无法滥用公权力。

但是目前在柯文哲的操弄下，民众党以及柯文哲的粉丝，不明就理稀里糊涂，反对审判，集会指责总统赖清德迫害对手。这个审判实际上跟赖清德无关，是柯文哲自己腐败法院才审判他，不是赖清德要审判他。从这事可以见得就是生活于民主法治下的人，也还有许多选民不懂宪政和法治的基本原理。这也可以说明，为什么当代民主政治只能实行代议制民主，或者说是精英民主，而难于实行古希腊城邦式的直接民主。

作者郑酋午为海南作家