傅桓：大陆阅兵的阐释及其分裂

外界对阅兵的阐释与看法中，展现了极其深刻的分裂，观点与立场尖锐冲突

纷纷扰扰之间，对15年阅兵的阐释与看法基本上落定。在这些阐释当中，展现了极其深刻的分裂，观点与立场尖锐冲突，人群对阅兵的理解几乎不存在中间地带，赞弹指间，左右犹如刀锋一样泾渭分明。而且在对立冲突的强度上，又是达到了新的高点。

对阅兵的批评，流布于外国媒体的主要基调中，主要是将阅兵看作是炫耀武力，而不是和平纪念。而在社群媒体上，持有政治反对立场的文章公开传播。它们使用了两种理论来源支撑论点，一是传承红色基因的血统仪式，二是巩固民族主义历史叙事的手段。

这两大类解读的线索，可以称为对现政权进行毛主义解读的途径。这种看待问题的角度，并非首次出现，它在2012年9月15日前后遍布全国城市的反日游行时被评论者捕捉。而在当时，习近平刚刚上台，这种批判视角超越了一般的改良期待立场，却未能引发更多附和。

历经意识形态化极其浓烈的三年演变，经历了包括但不限于“七不讲”在内的具体而微的政治化进程，三年前被断言的红色血统论，以及透过它而批评的毛主义崇拜的席卷重来，持观望态度的人开始意识到：习近平的统治方式背后，闪现着毛主义的思想资源。

大阅兵提供了一次机会，成为近三年来针对毛主义及其追随者制造中国情境的阶段性总结。在这些阐释者看来，他们发现了习近平理政思路的规律、思想来源及未来走向。而在很大程度上，当局对历史的态度与做法，佐证了批判者的阐释，成为阐释学上的景观。

但是在另一个维度上，对阅兵及当局的理解完全相反。它被看成是激动人心的强国成果展，“屹立于民族之林”、“中华民族复兴”、“没有祖国你什么都不是”、“伟大光荣正确的党”等宣传口号的实体陈列。“民族自豪感”与“为祖国喝彩”贯穿在这类理解当中。

严格说来，这类对阅兵的理解没有上升到理论高度，依旧是长期以来宣传灌输的集中爆发。但是对需求方而言，最不需要的就是理论认知，只要能激发出民族自豪情绪就是最大的目的。一个持久的宣传体系及其晕染过程，与情绪触发的群氓乌合之众非常匹配。

因为持有解构阅兵的理论常识，也形成了对阅兵的反感乃至于憎恶的情绪，这与拥戴阅兵、高唱祖国颂歌的人形成了对冲。而在这两种阵型的对垒中，反而是那些以为能置身之外的人卷入其间。对范玮琪等台湾艺人的咒骂，就是第三条道路及娱乐思路被政治斩断的表现。

一方面是意识到政治力量的人群，在表达诉求时竭力避免政治化;同时，无论怎样委婉的声音，只要存在的时间足够长，就会必然落入政治干涉的地步。这是对阅兵的两类阐释、两种情绪在更普遍范围内的展现。话已至此，又回到何处去的问题上，又落入窠臼了。