论五毛的三大恨：适之不肯回国，爱玲跑得飞快，嘉诚未能共产

张爱玲在《红楼梦魇》中写到人生三大恨事：一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼未完。"

短短一句话，道尽了她对美食、美花与美文的深刻感悟。而今，套用爱玲的话论五毛三大恨，则是：适之不肯回国，爱玲跑得飞快，嘉诚未能共产。

一

适之不肯回国

多适之不肯回国，也曾被润之感慨："胡适这个人也顽固，我们托人带信给他，劝他回来，也不知他到底贪恋什么？批判嘛，总没有什么好话。说实话，新文化运动他是有功劳的，不能一笔抹杀，应当实事求是。21世纪，那时候，替他恢复名誉吧。"

现在已经2025年了，适之还没有恢复名誉，21世纪还有75年，不知道还行不行。

现在的一些"人"，批判胡适，不是批判他的思想，而是批判他没有选择留下来。也就是说胡适所谓的恶，不是他的思想，而是他没有选择留下来被批倒批臭。

至于为什么适之不肯回国，有些"人"就是装傻。因为白天和夜晚对于瞎子来说是一样的，真理和谎言对于无知的人来说并无区别。当你提醒傻子要小心的时候，你即得罪了骗子，也得罪了傻子，你让骗子的利益受到损失，傻子却认为你在侮辱他的智商。最后两边都不会被讨好，他们则会联合起来想方设法整死你。

要真的问适之为什么不肯回国，看看老舍，就可以看到适之的先见之明了。

二

爱玲跑得飞快

爱玲跑得快，快到她还一度被称为润学鼻祖。世界上最大的惊喜是虎口脱险，虚惊一场。

50年代初，夏衍保荐张爱玲参加了上海第一届文学艺术界的代表大会，一进到会场，张爱玲就以作家和女人特有的敏感发现了一个问题，就是在场不论男男女女都着灰蓝中山装，只有自己穿了一件旗袍外面还罩了一件耀眼白色绒线衫。

正能量的代表丁玲就过来悄声的指责她如此大胆，为什么不和大家统一呢。

据说张爱玲晚上回去就决定离开上海前往香港。对此，张爱玲的解释是连人的思想都要统一，这个环境就没有文化和艺术的生存之地。

三

嘉诚未能共产

每次李嘉诚卖资产，总有人跳出来喊："别让李嘉诚跑了！"

而最近，李嘉诚卖掉了港口，又被批得体无完肤。让人想起那句"黄台之瓜，何堪再摘"。

往事不堪回首，李嘉诚在中国大陆捐款时，从不冠名。这件事被一些人解读为"他低调行善"。但细看他在其他地方的捐赠记录，比如香港大学、斯坦福大学、新加坡国立大学、加拿大多伦多圣米高医院等等，都有以"李嘉诚"命名的建筑和学院。为何唯独在大陆不冠名？

对此，李嘉诚曾笑谈："冠了以后将来再抹去，那多不好。"

显然，他比任何人都清楚"时代的局限、无奈的抉择、必要的牺牲、伟大的探索、发展的阵痛"这些词汇的真正含义。他的每一次撤资、每一个低调的决定，背后都有深思熟虑。

然而，有些人却很难接受他的"未能共产"。他们对他的贡献视而不见，却对他的"跑"耿耿于怀。这种心态，归根结底是一种"索取式爱国"的投射：不给够，不是好人；不给我，不是爱国。

适之不肯回国，爱玲跑得飞快，嘉诚未能共产——这三件事，恰恰道出了一个共性：自由的选择，不符合某些人期望时，便成了"原罪"。他们恨的，不是事实本身，而是这些人不愿让步、不愿被"统一"。

但历史终究会证明，真正推动社会进步的，是那些敢于选择自由、捍卫独立精神的人。

正如张爱玲所说："生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。"对于爱玲来说，在这片土地上留下，或许意味着将自己交付于虱子的啃噬；而选择离开，则是对自我尊严的最后一次守护。

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