刘军宁：五四之误事 无神论毁中国
一个国家的走向是由这个国家所选择的思想决定的。
《新青年》和“五四运动”决定了中国二十世纪的走向。《新青年》与“五四运动”的走向是什么呢？是自由主义与社会主义。
这个自由主义与社会主义有什么共同的特点呢？无神论的、法国与德国的、反传统的，它们离保守主义是最远最远的。
这两个运动的代表人物是谁？是胡适与陈独秀。他们从联手到分裂，然后社会主义压倒了自由主义。
自由主义和社会主义不是一个对抗的关系，而是一脉相承的关系。今天在美国已经证明了这一点。因为今天在美国，自由主义很大程度上等同于温和的社会主义。
自由主义与社会主义无论它们是什么，它们都是无神论的，无神论就有相同的政治后果。
T.S.艾略特说，人间重大的选择，不是你们说的什么民主与独裁、自由与专制的选择，而是有神与无神的选择。当你选择了有神，后面必然跟着一连串的选择；当你选择了无神，后面也必然跟着一连串的选择。“如果你不选上帝的话（上帝是一个忌邪的神），那你将向希特勒与斯大林叩头”。
什么叫忌邪的神呢？这个世界上只有一个神，不能有其他的神。因为你要不信这个神，而信其他神，其他神你又看不见，你只能看到现实中那个权力最大的神，向他们叩头。
为什么说《新青年》是法德传统？因为他们相信人性可以变化，通过思想改造，可以造出一代新人。这个《新青年》在1915年创刊的时候叫《青年》，后来改成《新青年》，他们就更加地进步主义化了，这是一个进步主义的价值观。
所以“新青年”用的法语-La Jeunesse，作为标识。这个标识说明什么呢？说明它的思想来源是从法国。
虽然胡适是在美国学的哲学，但他师从的杜威也是一个无神论者、人文主义者、进步主义者。杜威的传统依然是法国的传统。
思想决定未来，一个社会的未来是由这个社会选择的思想决定。
二十世纪中国的历史，是由二十世纪初中国人对重大思想的选择所决定的。到了二十世纪末，中国的思想版图发生了一些变化。
这个变化是什么？第一是保守主义在中国的出现，第二是信仰在中国的出现。它们的出现大概是同步的，在二十世纪末、二十一世纪初。
保守主义的两个核心，一个是启示与信仰，或者叫超验，一个是经验，这两个都是自由主义和社会主义所没有的。
