中国历史上的未解之谜，科学家至今仍找不到答案，历史有真相？

老子西出函谷关，这一说法，《庄子·养生主》中有记载：或言老子西出函谷关，此盖道家一大奇事也。又说：其有以老子之故者，楚之子为之，楚之子其出函谷关，自以为有之，是故弃函谷关而西也。实际上，这里所说的西出函谷关，又有弃函之说。中国民间流传着许多传奇，其中一则颇具神话色彩：秦末汉初，老顽童老子从西安一路西行来到函谷关（今山西运城垣曲县境内）。

传说中有一天，老子被一人拦住了去路，使他无法出塞访友，只得隐匿在山沟里几年。数年后，他终于逃至终南山上的一个名为太白金星的地方栖息下来。虽然这段传说未经确证，但故事的内容却流传久远，令人心生向往，仿佛真实可触。

老子东出函谷关之说的起源，在先秦古籍中并不多见。早在战国时期，楚王吕不韦便以老子西出函谷关之事相请于周天子，但秦朝的许多历史典籍却未见明确记载。直到秦汉之际，一些史籍开始零星提及：汉武帝时期，郑玄西行函谷关，见秦王车裂之事，得《老子》一书而携走等记载，这些记述在当时被视作流传甚广的传说，逐渐被认为史实。东汉时期，为探究老子东出函谷关与西出关外故事的关系，便产生了老子（或楚之子）西出函谷关（或楚之子）的说法。

秦末汉初，随着秦朝统一天下，社会动荡不安，为求稳定局势，大规模战争接连爆发。汉武帝元鼎六年（公元前104年）九月，刘邦率军攻取咸阳。刘邦兵多将广，其中由李斯率领的秦军占据咸阳东北四十里的岐山山脉，并掌控长安、洛阳、泾河等地，自称东帝。正是在这一时期，司马迁在西汉末年撰写《史记》，时间约为公元前106年至前121年。这部巨著详实记录了汉族农民建立新王朝的全过程，分析了王朝兴亡的原因，同时用幽默诙谐的语言和富含哲理的警句警示后人以史为鉴。书中还描述了秦朝军队的战略部署和战局态势，为后世了解当时历史提供了重要依据。老子西出函谷关的地点，很可能就在今山西运城垣曲县境内。垣曲县，古称泽州，隶属运城市，境内古迹众多，有东关、老君庙、关帝庙、太清宫等。此外，垣曲还藏有汉高祖刘邦、西晋孝武帝刘禅及北魏孝文帝拓跋焘的古陵墓。历史上，老子曾多次出关西行：陈胜、吴广、西汉末年刘邦、东汉末年曹操等均曾出函谷关西向。唐代大诗人白居易亦在《长恨歌》中赞美老子及其行迹之壮美：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。在垣曲，当地人将这些传说视为历史神话与真实故事的交织。

老子西出函谷关的说法，还与道家思想的传播有着密切联系。战国时期，秦孝公将道家思想广布全国，影响深远。《汉书·地理志》记载：秦兴郡县，太行为之所分，道人别居曰玄中郡，老子西出函谷关，故称玄中府。《吕氏春秋·天机》载：晋王之将西有之曰老子，因命函谷关于是楚子楚游乎此之谓函谷。《史记·李斯列传》亦有李斯号楚子的史实，与后世文献大致一致，可见相关记载基本属实。历史的谜团，往往难以完全解开。无论是耶稣的出生日期、开膛手杰克的真实身份，还是克利奥帕特拉墓的所在，有时是因为相关材料早已失落，或考古遗址被破坏；有时则是证据过于模糊，让学者难以达成一致。老子西出函谷关，或许正是这样一个既神秘又令人遐想的历史谜团。