如何让孩子的阅读告别走马观花？这两点很关键

孩子读书特别快，读得很粗，怎么能够让这个孩子不是仅仅流于表面，而是能够解决他不太会精读、细读的问题？

首先你要知道，所有的习惯都不是一时一刻养成的。比如说这个孩子看书就喜欢看表面故事，就喜欢走马观花，这也不是一时一刻养成的，所有不是一时一刻养成的习惯，也不可能依靠一时一刻去改变。大家首先要有一个心理预期：他既然能够形成这样一个走马观花、看表面故事的习惯，那你想让他开始带着脑子去想问题，这肯定不是一天两天，而是需要长期坚持才能调过来的，你得首先做好这个打持久战的准备。

第二点，就是怎么能够让这个孩子能够精读、细读。在我看来，精读细读的核心是：你在读书的时候，始终带着思考和感受在读书。这就是我一直在提倡的精读细读。我之前跟大家说，很多朋友问我怎么学好语文，我说你想学好语文的朋友，记住四个“多”：多读书、多动笔，这是你的硬功夫、你的外功；还有两个是你的内功，就是多思考、多感受。

什么叫多思考？思考就是提问题，就是不懂就问，不断地发现这里面不懂的东西，不断地停下来想想是咋回事，其实这个东西是人的天性——人的思考力和感受力，实际上是人的天性，只是在我们成长的过程当中，逐渐地被很多东西给蒙蔽了。所以我们后来很多很多的，包括做大学问的人，大家都在说，我们人最后修炼一辈子要怎么样？要返璞归真，你要重新回到自己的本真状态，像一个孩子一样的保持你的天真、好奇，保持你的思考、感受。

任何一个孩子天生都有这种能力，所以我们要呵护它——呵护他提问题的能力、好奇的能力，呵护他的细腻的感受力。你看一个小孩子，他的感受力是最敏锐的，小孩子的好奇心是最旺盛的。所以其实我们读书的时候，要始终不断地提醒自己，回到最本真的、甚至你可能认为最无知的状态——“知之为知之，不知为不知，是智也”，这不是孔子讲的吗？孔子当年教他的学生子路的时候就跟他讲说，什么是真正的“知”，就是“知之为知之，不知为不知”。我们在今天有多少人在读书的时候能够保持这样一个状态？很难得的。

在线下的时候，我们做了一个录课的开放日活动，其中有几个天津的家长带着孩子一块来的。结束之后，那个家长就问了我一个问题，他说：“你怎么能记住这么多东西啊？为什么我们家孩子就记不住呢？”还有就是说：“你怎么会知道这个人？比如说他的外公是谁？他跟里边的另一个人，他们之间是什么关系？在历史上曾经发生过什么事？他说你怎么能知道？你到底看了哪些书？”

其实看哪些书不重要，重要的是我在阅读的时候，我真的是要让自己保持‘知之为知之，不知为不知’的状态。就是你碰到一个故事的时候，如果说这里边提到两个人，你压根就不知道这俩人是谁，难道你不要去研究研究吗，然后也不知道为什么他没头没尾的跟你讲了这么句话，难道不应该去想一想吗，这后边是不是有什么故事，最重要的是你能够提出这个问题，保持好奇，我觉得这就是我们在读书的时候最宝贵的品质。

当然，你还要打开你的感受力、情感能力、审美能力，这些都在你的感受力当中。如果一个孩子在读书的时候是带着丰富的思考和敏锐的感受去读书的，他一定不会走马观花。

这就有点像我们出去旅游，如果你问我这个问题，你说：“我们家孩子出去旅游特别快，然后全都是到了一个地方，拍个照片，发个朋友圈到此一游，请问有什么办法能够让他真正的在旅游当中心里边觉得有点收获。让他慢一点，最重要的就是慢一些，去发现美好，感受美好，去思考这个世界是什么样子，跟他的人生有什么样的关联，其实就是这个方向，只不过你要顺着这个方向长期去坚持，你的心才能越来越清澈。

我们去看很多心学上的东西，或者是禅宗里面的东西，始终在讲说人最重要的是要把心变得越来越清澈，就不管是说“本来无一物，何处惹尘埃”，你要明白这一点，还是说“此心光明”，不管是哪一种，就是最后你其实是要让你的思考能力、让你的感受能力，变得像孩子一样的清澈，没有杂质。

我们现在每一个人，随着自己的年龄长大，我们的杂质是越来越多的，你没有办法像一个孩子一样保持清晰的思考，保持敏锐的感觉。孩子有时候在长大过程中也是这样。那我觉得很重要的一点，其实就是在我们读书的过程里面，或者在我们的生活当中，时刻保持自己的思考能力和感受能力。

当然，一开始如果你已经很“钝”了，你的思考力、感受力已经非常的钝了，我们可能要做的事情是顺着这个方向让自己慢下来，哪怕我现在只能进一寸，我们那句话，“进一寸有一寸的欢喜”，我今天哪怕只能进一寸，但是我只要坚持一寸一寸的往前走，那我也能到达很远的地方，而且你会越走越快。