好文风是有规律可循的
“文风”是写文章的风格，更体现了为人处世的方式。西汉扬雄说：“言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”意思是语言文字表现的是一个人的内心世界，可以通过一个人的文章了解这个人的精神境界。
南朝刘勰认为，一个作家“才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑”，经历不同，性格不同，学养不同，文章的风格必然不同。但健康的文风仍然是有规律可循的。好的文章，必然具有“情深而不诡”“风清而不杂”“事信而不诞”“义直而不回”“体约而不芜”“文丽而不淫”此“六义”。
“情深而不诡”是文章应该具有深沉的真情，但这个真情应该是符合人类共同伦理的真感情，而不是体现自己私利的“真感情”。
“风清而不杂”的“风”不能简单理解为风格。《文心雕龙》认为风是“化感之本源，志气之符契”“怊怅述情，必始乎风”“意气骏爽，则文风清焉”，这里的“风清”指的是体现人类普遍价值的积极向上的精神境界，“风清而不杂”是文章具有积极健康的价值观。
“事信而不诞”指的是文章说理应摆事实讲道理，不能虚构事实，说假话、大话、空话、套话。
“义直而不回”说的是观点明确，不隐晦。苏轼在《答张文潜书》中说：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如。其为人深不愿人知之，其文如其为人，故汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气，终不可没。”子由是苏轼的弟弟苏辙，苏轼认为时人认为苏辙的文章不如自己，是因为苏辙为人“深不愿人知之”“其文如其为人”，其文章自有“秀杰”之处。苏辙不把文章当作炫耀的工具，这是优点。如果一个人行文故意东拉西扯，言不及义，让读者不知所云，显然有悖写文章的初衷。
“体约而不芜”指的是文章应追求言简意赅、简洁明了，不拖沓，不能有毛泽东同志在《反对党八股》中批评的“懒婆娘的裹脚又长又臭”的毛病。
“文丽而不淫”指的是文章的语言应该典雅优美，但不能把文章语言的华丽当作终极目的，更不应该追求浮靡、浮夸的文风。
中国人写文章的历史有数千年，进取的时代必然具有健康向上的文风。《尚书·周书·毕命》说：“政贵有恒，辞尚体要，不惟好异。”如果能始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，文章必然应该追求真性情、真理想、真事实、真观点，不会堕落为说大话、假话、空话、套话而不自知。
