中国人必读的六部经典，你读了几部？

国学经典浩如烟海，你是否会常常感慨人生有涯而书海无涯？在这茫茫书海中究竟要选择哪几部经典？人生一世，草木一秋；来是风雨，去是微尘。人生八苦，如何出离？人人都渴望安身立命，渴望获得幸福，如何从经典当中、从古圣先贤那里获得离苦得乐的大智慧？如何成为中华文脉传承者、国学经典解读人？资深国学专家张其成教授这样告诉你……

国学六经概述

张其成教授经过数十年潜心研究，提出国学的基本结构是“一源三流，两支六经”，具体地说就是“易魂佛心，儒风道骨，医脉艺韵，六经归元”。《易经》是中国传统文化的源头和灵魂；儒家、道家、中国化佛家是传统文化三大流派，国医和国艺是当代社会两大支点。而“一源三流两支”的第一经典，分别为易家的《易经》、儒家的《论语》、道家的《道德经》、禅宗的《六祖坛经》、国医的《黄帝内经》和国艺的《诗经》，合称“国学六经”，是国学最有代表性的经典，也是每一个中国人都必须终身诵读的经典。学习“国学六经”可以提升人文素养，开启生命智慧，回归精神家园。

“国学六经”是什么关系呢？

张其成作了一个比喻：如果把博大精深的中华文化比喻成一棵参天大树，那么这棵树的树根就是《易经》，这棵树的主干就是“易道”，这棵树上最茁壮的三根树枝就是儒、道、禅，而国医、国艺则是这棵树上的果实和花朵。“易道”是中华文明的哲学主线，其“阴阳中和”思想贯穿五经当中。其中《论语》继承发扬了“阳”刚进取的乾卦精神，主张中庸仁和，强调仁礼并重与社会责任；《道德经》继承发扬了“阴”柔虚静的坤卦智慧，主张中气柔和，强调顺应自然与无为而治。《六祖坛经》将《易经》为代表的中和文化与印度大乘佛教中观派思想相结合，主张中道圆和，强调明心见性与无住生心。《黄帝内经》则全面继承了《易经》“阴阳”思想，主张中通调和，建立“法于阴阳”“阴平阳秘”的治理体系。《诗经》用真挚纯正的情感描绘现实、抒发心志，艺术性表达了“阴阳中和”的社会人伦理想。

“国学六经”应该怎么读呢？

张其成主张要精读、常读、一辈子读。《易经》让我们立心铸魂，乐天知命；《论语》让我们积极进取，弘毅忘忧；《道德经》让我们破除执念，无为逍遥；《六祖坛经》让我们自性清净，自在圆融；《黄帝内经》让我们调神御形，心安体健；《诗经》让我们情感共鸣，风雅美好。所以说“国学六经”必须终生诵之。如果就生命不同阶段而言，则少年青年必读《论语》，《论语》告诉我们来这个世上要做什么；中年必读《道德经》，《道德经》告诉我们来这个世上不要做什么；老年必读《六祖坛经》，《六祖坛经》告诉我们来这个世上要往哪里去。

国学六经介绍

《易经》

张其成幼承家训，开始学习《易经》，后来在北京大学师从朱伯崑教授，专攻易学，获哲学博士学位。1990年代就主编了我国第一部《易学大辞典》、第一部《易经应用大百科》、第一套《易学文化丛书》，现任国际易学联合会名誉会长、中国周易学会顾问。截至目前张其成主编及独撰的易学著作达20余部，其中多部著作获业内重要奖项。张教授在喜马拉雅音频课程《张其成讲易经》《张其成讲易传》，目前已经超过5300万播放量。

张其成认为《易经》是天地周期变化的大规律、人类知变应变的大法则、人生为人谋事的大智慧，是中华文化的总源头。《易经》源于占卜，但不能把《易经》仅仅看成是一本占卜书，它还为我们找出规律、揭示因果。《易经》强调天地之理，世间万物，人生百态，其要一也，都归于阴阳，归于气，归于简单，也归于本质大道，这是中华文化的核心之处。当人读懂《易经》，才会更全面的了解中华文化的‘博大精深’。

《易经》的魅力与最重要的作用就是用来改命，教人们趋吉避凶。这里所蕴含的最大秘密就是“修心”，也就是了解运用阴阳变化的规律去洗心。心修好了，抑郁症之类的疾病都可以治愈。

《论语》

张其成经常说他的人生得益于小时候父亲让他背诵的《论语》。他现任国际儒学联合会副理事长，他总是强调要让孩子学《论语》背《论语》，因为学明白了《论语》你的孩子就不会忧愁抑郁。《论语》让人积极进取、刚毅勇为。孔子幼年丧父、少年丧母、中年丧妻、老年丧子，带着弟子们周游列国，不是被驱逐就是差点被饿死，好日子其实没有过几年。可是呢，孔子很积极的面对人生磨难，超级乐观，别人说他如丧家之犬的时候，他说这是最合适的评价，心理何其强大而健康。孔子和弟子颜回无论多么贫困都能坦然面对，人称孔颜乐处。《论语》的精神内核是仁，“仁者爱人”“刚毅、木讷、近仁。““己所不欲勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人。”“士不可以不弘毅，任重而道远”。有了这样的精神支柱，还怎么会想自杀?

《道德经》

张其成酷爱道家文化，曾担任老子道学文化研究会的副会长，现担任这一全国唯一的老子道学研究会的顾问。喜马拉雅音频课程《张其成讲道德经》被列为“神作必听”。张其成教授透露，学《道德经》是可以用自己的身体去学的，人身小天地，天地大人身，老子高深的“道”是可以在身体上感受到的。还有一个方法就是不断的追问，一层一层剥开来，直到宇宙生命的真相浮出水面。比如“治大国若烹小鲜”，为何是“鲜”不是“鱼”？深挖两者关系，就可得出“鲜”保持了原生态，让事物发展保持了本来面目，本来的样子，无为而治，无为而无不为。那么怎么保“鲜”呢？有一系列方法，比如不要随意翻动，不能用大火，不能放调料等等，启迪我们制定好的政策不要随意改动，治理百姓要遵循本性而不去人为干预……让人联想到，其实治理国家，治理企业，治理家庭和保养身体都是同样的逻辑。

《六祖坛经》

张其成是章黄一脉，佛道双修，对儒释道都有深入修证。依止善知识，深入经藏，以法自持。

《六祖坛经》是唯一一本称为“经”的中国化佛家著作，是禅宗第一经典。当下“禅”有着广泛的接受度，那么“禅”究竟是什么？学佛学什么？如何学？学佛必须要打坐吗？学佛的最终目的又是什么呢？什么是“菩提自性”？如何才能明心见性？去除执着，长行平直，心清净，生智慧。《六祖坛经》让人参悟宇宙生命的真相，更好地活在当下，拥有觉悟自在的人生。

张其成多次带领弟子打坐参悟，将《坛经》般若智慧化成日常生活的行住坐卧，让大家切身感受“佛法在世间，不离世间觉”。

《黄帝内经》

张其成出身于国家非物质文化遗产“张一帖”医学世家，是“张一帖”第15代传人。其父李济仁是第一届国医大师，其母张舜华是全国道德模范。张其成自幼随父母习医，后来成为中国第一个《黄帝内经》博士后。他独撰或主编出版了《中医思想文化丛书》和《国学养生丛书》二十余部。喜马拉雅音频课《张其成讲黄帝内经》有近3000万播放量。

《黄帝内经》是第一部中医学经典著作，是第一部生命的百科全书。不仅仅是治已病，更是治未病，让人不得病。《黄帝内经》提出“阴平阳秘”的治疗原则，完美诠释了中华文明“阴阳中和”的最高价值观，体现在人与自然之间是否和谐、人与社会是否和睦、人的形体和心神是否合和。张其成打过一个比方，如果把病毒或癌细胞比喻成毒草，西医就是想尽一切办法割毒草，中医主要是改变毒草生长的土壤，土壤改变了，毒草也就慢慢没有毒性了。这正揭示了中西方文化的差异，西方文化是二元对立的非黑即白，而《黄帝内经》作为一本国学经典体现了中国传统文化“阴阳中和”的生生之道。

《诗经》

张其成是“文革”之后的首届大学生，学的就是中文系，尤喜《诗经》。《诗经》是古典文学的光辉起点，是先秦文学两座高峰之一。在汉代人眼中《诗经》首先是“经”，然后才是“诗”。是“经”，就意味着其中蕴含着关于政治、教化的大道理；是诗就表现出其中文字韵律的美妙。张其成认为《诗经》是用来吟唱的，吟唱与舞蹈共生一体、互为表里，所以堪称第一部国艺经典。学习《诗经》能溯源民族精神，理解民族情感，提升审美境界，一句话《诗经》可以使人变得美好。

2018年乍暖还寒时候，我曾在厦门听张教授讲了三天的《诗经》，随着教授娓娓道来，浅吟低诵间整个教室似乎春天已经到来，仿佛感受到“桃之夭夭，灼灼其华”的明艳，“昔我往矣，杨柳依依”的哀婉，“巧笑倩兮，美目盼兮”的生动。听课的人更是一个个变得鲜活灵动，由衷感叹：《诗经》原来可以如此美好！