神机妙算诸葛亮 身葬何处无人晓

元·赵孟𫖯作《诸葛亮像》（局部）

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

——《蜀相》

唐代诗人杜甫这首名诗，娓娓道出了诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”的事迹。1700多年来，历代帝王将相、才子们都不断地赞颂诸葛亮，认为他是智慧的化身、忠臣的典范。然而，他死后到底身葬何处却无人知晓，至今都是未解之谜，这是为什么呢？

在《三国演义》中对诸葛亮在人世间的最后一役——“五丈原之战”有着生动的描写。

当时魏、蜀两军相峙百余日。入秋之后，诸葛亮积劳成疾而病倒，病情日益恶化。他撑着病体在左右侍卫的扶持下巡视军营，坐在兵车上对着前线将士们做了最后的慰问。

众人泪流满面，他们知道寄托着蜀国百万军民希望的丞相即将离开人世，先帝刘备驾崩后诸葛亮一人肩负着复兴汉室的重责大任，他事必躬亲，食少事繁，多次操劳过度而病倒，他的承受实在太多。

诸葛亮看着在风中飘荡的大旗，凝视着“克复中原”四个大字，心中充满无限惆怅。秋风吹来，更带着刺骨的寒意，诸葛亮不禁仰天长叹：“再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷其有极！”这最后的喟然一叹与五丈原的秋风、暮色连成一片，天地也为之感伤。将星殒落，诸葛亮自此走下了历史舞台。

至于诸葛亮身后如何安排，正史《三国志·诸葛亮传》记载：“亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。”大意为：要葬在定军山这军事要地，靠山为坟，墓穴大小只容下棺材便可，入殓时仅需当时的衣物便可，不需要任何器物。

然而历经千余年，世人皆知位于定军山的武侯墓只是一个衣冠冢，诸葛亮的肉身则不知下落，所以关于诸葛亮肉身的实际埋葬地点历来就众说纷纭，有着几个传说。以下是其中两个。

传说一

《梁州记》记载，当时前线危急，魏军的司马懿虎视眈眈，为了避免主帅死讯外漏，于是命四名士兵在定军山抬着棺木向南走，直到杠断绳烂之处便是下葬之地，然而这四人却贪图方便在行走一日后谎称绳已烂去，因而回朝报告皇帝刘禅。

但刘禅听了后觉得这四人有意隐瞒，怎可能一日就杠断绳烂呢？于是将四人逮捕审讯，之后他们只好招认欺君。之后刘禅大怒将此四人处死，而世人就再也不知道诸葛亮的真正葬地了。

传说二

诸葛亮并未死去，他只是假“死”归隐，利用道家的“尸解”之法，化物为己。而真身遁入山林继续修道，之后收了两个小童为徒，二人还将诸葛亮的著作《马前课》广泛流传于世。

《马前课》是一部预言性质的奇书，共有十四课，每课为一首四言诗。按时间顺序，每一课都准确地预言了三国时代以后的历史大事，最后三课更预言了今日中共的宿命和圣人救世的事件。

《马前课》的第一课这样写道：

无力回天鞠躬尽瘁

阴居阳拂八千女鬼

这一课就是诸葛亮对他自己的预言，诸葛亮早已知道一切努力都是“无力回天”，但他还是要尽己之力鞠躬尽瘁地辅佐蜀汉。在朝中宦官当道、国事日乱正可谓“阴居阳拂”。

在诸葛亮离世后曹魏大将钟会大举南征，一路势如破竹进入成都，后主刘禅出降，蜀汉至此终结。“八千女鬼”合起来，就是一个“魏”字。

当时在白帝城先帝刘备在临终之际，对诸葛亮寄予了一切希望与诚挚的信赖：“烦丞相将诏付与太子禅，令勿以为常言。凡事更望丞相教之！”之后刘备一手拭泪，一手紧握诸葛亮的手说：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”刘备甚至愿意将帝位交付诸葛亮。

诸葛亮不敢接受这大礼，唯有竭忠尽智地报答刘备的三顾之情、托孤之义，即使他早已预知结果如何也要坚持完成自己的历史使命，成就了日后的千秋大义。

在定军山诸葛亮的衣冠冢上，有几个楹联道出了诸葛亮遗命葬汉中定军山的缘由：

故国不归，山河未遂中原志；忠魂犹在，道路争瞻汉相坟。

生为兴刘尊汉室，死犹护蜀葬军山。