隐居的人要拥有什么条件才能修成神仙？

喜欢享受山居生活与真正的修道隐士是不同的（图片来源：公有领域）

很多人喜欢避开繁华的生活，进到深山享受一份寂静之美。但这与真正的隐士还是不同的。唯有真正的放下了人世间的一切，才算是真的隐士。才有机会修道成为神仙。

杨棱遇仙

信州有一个员外，名叫李虞。他曾和秀才杨棱游览华山，整个山崖谷地都游尽了。当时李虞还没有入仕做官，他和杨棱都有隐居的志向。他们每次遇到在幽静的地方，就会作诗吟咏。

有一次，他们遇到一个几尺高的小洞，才进洞不过三、四步，洞就很高了，但路十分平整、容易走。李、杨二人想要考察完它。大约走了四、五里，打算回来又回不来，只得暂且相互勉励，再继续往前行走。又走二、三里，稍微有些光亮了，不一会儿，到了洞的出口。

时间已经到了傍晚五时到六时的时候了。看这里的山川草木，不像是人间。也有耕作的人，耕作的人看见李、杨二人很惊异地说：“公子怎么能到这里？”李、杨二人就说了走进来的全部经过。他们又走了二里多路，看见有一座佛堂，佛堂里有几个人正在喝茶。李虞等趁机上前去求宿，其中有一个人说：“这需要报告给洞主。”

不一会儿，看见有一个穿着紫色衣服的人，骑着一匹小马，有四、五个随从仆役跟随，开路而来。紫衣人举止很文雅，他问属下说：“他们能到这里来，是为什么？”有一个人详尽地述说了经过。

痛失仙缘

紫衣人对李、杨二人说：“这里偏僻简陋，请到我的住处。”于是和李、杨二人一起前往，他们来到一座府第，多半都是竹屋堂舍。房屋坐席都很洁净。吏役有几十人。紫衣人自己介绍说：“我姓杜，名子华，遭遇战乱，避开人世，遇到神仙，在这居住已经有几百年了。”就留李、杨二人在这儿住宿，饮食都很精美丰厚。这里面有駞芊，它的形状像牛，子华和李、杨二人昼夜谈论，顺便也问问朝廷的事。

李、杨二人在这里流连多日，子华各赠送给他们几件银器，派使者导引他们返回。子华说：“这里可以隐居，颇能住否？”李、杨二人面有难色。杜子华笑了，和李、杨二人握手告别，并且请他们不要把这里泄漏给世人。后来杨棱又前去寻找那个洞穴却不见了。

杨棱后来改名俭，官至御使，贬谪到番禺，死在那里。李虞最终也是四外流荡。真仙灵境，如果不是实心实意地向往，可不要为了空名贸然前去。以后人们应以此为戒呵！（出自《逸史》）

舍弃人间荣华方能真隐得道

杨棱二人对隐居只是一种爱好，算是调剂生活的一种手段。一旦有了入仕的机会，就放不下了。真的放下世间的荣华，才会心甘情愿的去隐居，才会有机会遇到神仙，成为仙人。

虽然我们可以这样说，但一个人放不下当官的人心，放不下光宗耀祖的想法，放不下锦衣美食，是不可能做到坦然无挂无碍的。