屠夫转生权臣两世沉浮吕洞宾三试道心

昆明池畔轮回转生：前世他放下屠刀隐居昆明西山修行；今生他转生一品官都御史，巡抚云南16年。两世三遇吕祖试道心。(Shutterstock)

昆明环翠宫有一楹联名传后世，留下一个屠夫转生明朝云南巡抚陈用宾的故事，耐人寻味。在他的前世今生，三度见到仙人纯阳祖师吕洞宾三试道心。他为何和吕祖这么有缘呢？他通过试验了吗？

屠夫放下屠刀修佛去

明末，云南昆明的南关外有个赵屠夫，有一天他要宰杀一头母牛，可是找不到他的屠刀，翻遍家中各处都找不着。那时，小牛犊仰卧在母牛旁，发出哀戚的鸣叫声。于是，赵某扬起鞭子把小牛犊赶到一边去，赫然发现了自己的屠刀。原来小牛犊为了保护母牛，用身子将屠刀遮藏起来。

那一刻，赵某心生感悟，于是丢弃屠刀，带着小牛和母牛到昆明西山（即碧鸡山，又称卧佛山）去隐居。他萌发修行的一念，日日念诵“减去心头火，要见吕洞宾”这句话勉励自己，一遍又一遍地提醒自己不要轻易动怒，要时时修心。

一见吕洞宾没通过考验

有一天，一位道人经过赵某隐居的山洞。赵某的山洞平日难得见人迹，何况来的又是一位道人，赵某欣喜地邀请道人到洞里坐坐。他拿出心爱的古磁器，款待道人喝茶。岂知道人接过茶盏的时候竟然失手，古磁坠地碎了一地。就在那一刻赵某的心纠了一下，陡地动了嗔怒的念头。

就在此刻，眼前的道人忽然没了人影，而那分明碎了一地的古磁茶盏却依然完好如初摆在那儿。赵某发现茶盏旁多了一张纸片，上面写道：“洞宾方才到，心头火又生。”

赵某又愧又悔，“要见吕洞宾”的心愿实现了，可是当吕洞宾真的来了，自己“减去心头火”的修持功夫却不堪一击，碎了一地！

赵某情绪陷入了低潮，难以平复。有一天他眺望远方遥见昆明池，沐王正在进行水战演习，他的心中顿时生出一丝向往。谁知他就在朦朦胧胧中离世了。

屠夫赵某放下屠刀，隐居昆明西山。(Shutterstock)

两世沉浮吕祖三试道心

昆明西山依旧在，去来几度夕阳红！屠夫赵某离世后，转眼过去了几十年。这一天有位朝廷要员无意中经过赵某曾隐居的山洞。那是明朝都御史陈用宾（公元1550—1617年，字道亨，号毓台）。

当时陈用宾奉命镇抚云南，在公余偶尔游览西山，看到这里映入眼帘的景致似曾相识。他心中纳闷，走呀走，来到一山洞外，石壁上记着嘉靖二十九年（公元1550年）某月某日，这让陈用宾一震，这是自己的生日呀。原来三十多年前有个人隐居在此山洞。

陈用宾了解了赵某来此隐居的故事，也知道了他是在墙上写的这一天离开了人世。霎时，一件让他满肚子疑惑的往事，接上了电，有了答案！

他到云南之前，曾经有位道人来访他。他以茶款待道人，那道人端起茶盏就问他：“减去心头火了吗？”当时的他茫然不解道人话中意。于是，道人与他相约到鹦鹉山一会。那时他从没听说过“鹦鹉山”，“鹦鹉山”到底在哪呢？

这件“不明不白”的往事，存放在陈用宾的记忆角落里。此时来到了云南西山的这个山洞，他豁然开悟了，知道自己就是赵屠夫的后身。前一世就在这山洞，吕洞宾仙人来找过自己呀！原来，仙人对他一直不弃不舍，前世今生一直要点醒他啊！而自己虽然“要见吕洞宾”的心愿一直还在，却是被凡尘遮蔽了。

镇抚云南后，他问到了在昆明果然有座鹦鹉山，座落东北的群山中，滇人叫“相度山”，也叫鸣凤山。他去了鹦鹉山，看到一个癞道人已经站在山石之间似乎在等他。道人手中拿着二个瓶子，瓶口对瓶口，两口相对，笑着问他：“军门（尊称镇抚一方武官）别来无恙？此时，你要向哪头跳出？”这时，陈用宾的随从大喝“不得对大人无礼！”这一喝，癞道人就失去踪影了。

陈用宾后才悟到：二瓶对口即“吕”字，“吕”立在山石“岩”上即“吕岩”，这是吕洞宾的本名呀！方才出现他眼前的，就是吕仙人呀！

迎仙桥、环翠宫今在否？（示意图）(Shutterstock)

于是，陈用宾就在鹦鹉山上与吕仙人相会处造了一座桥，名为“迎仙桥”，并在山的半腰处，塑造了一座吕洞宾的肖像，又造了环翠宫。那是他镇抚云南第三年的事，他在《环翠宫记》中留下详尽的记载：

余抚滇之三年，命官于鸣凤山建环翠宫，其中为阁，祀吕师（吕洞宾），殿有二……既成瞻礼，羹墙如见（比喻对吕洞宾仙人的仰慕和怀念）。

前世今生两世与吕仙人有缘的他到底“要向哪头跳出？”是前往仙山呢？或是留身侯门呢？

尾声

环翠宫有一副楹联，一说出于陈用宾之手，也有一说是后人所作，讲了陈用宾误了仙缘的故事：

春梦惯迷人，九寰仙骨，误着了一品朝衣，任鸡鸣紫陌，马踏红尘，军门向哪头跳出？

空山曾约伴，六诏杯茶，犹记得七闽词组，看剑影横天，笛声吹海，先生从何处飞来？

（*“六诏”位于云南境内）

后话

昆明池畔轮回转生：前世放下屠刀隐居昆明西山修行；今生他转生一品官都御史，巡抚云南16年。(Shutterstock)

陈用宾出身福建晋江，明穆宗隆庆五年（公元1571年）进士，历任地方县令、督学、参议、参政，勤政爱民，摒除宿弊，减轻赋税，快速提审狱讼案件，为民解忧。他对用人的考校荐劾，秉公持正，绝无私心，后来升任湖广布政使。万历二十一年癸巳（公元1593年），明神宗晋升陈用宾为都御史巡抚云南，他在这任上一做16年。

他天生具有军事长才，雄才大略，擅长用兵，在云南多次平定滇西缅贼，功绩卓著，获晋升为右副都御史兼兵部右侍郎。然而，万历三十六年（公元1608年），云南武定土官阿克叛变攻陷武定府，知府弃守逃亡。陈用宾在征调的兵力未到之前，为了保护居民，先施权宜之计让阿克得到武定印退了兵。后来他平了乱事取回府印，但是却遭到挟私报复的政敌诬告“弃印”，下狱论死。为他申明冤情的上诉都被冻在政敌小人手中，不往上报。

一品官的他在晚年遭遇九年之厄，沦为囚犯，临终前染疾成病，虽然获准延外治疗，不久离世。追谥襄毅。从佛家的因果说看他这九年的灾厄，应该也是前世的业报，只有修行才能改变人生。

由陈用宾留下的文字、笔记，如《悟真篇注疏》（家藏）、《伊川三大难事说》等等来看，他虽然人在红尘，仍然是心在道中的。然而，他这一生最终选择了人间的迷路、险路、难路！徒留迎仙桥闲放鹦鹉山！

屠夫心生慈悲放下屠刀，修行一念得福份转生权臣，两世沉浮却未能通过吕祖三试道心，留予后人一面借镜。生命想要修炼出凡，坚定之心不可转！