人到中年，真正的富养，不是花钱，而是做好以下四件事
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俗话说：“人无横财不富，马无夜草不肥。”
说起富养，大多数的人，立马会想到“钱”。尤其是中年人，没有钱，寸步难行。一家老小，吃喝拉撒，哪一样都和钱密不可分。
事实上，有钱不是真富，没钱不是真穷。拉开贫富差距的关键因素，是赚钱的能力、人的德行、家庭的凝聚力、真实感受等。
把钱当成唯一的目标，难免会陷入欲望的陷阱。真正有头脑的人，会做好以下几件事，富己也富人。
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第一，善待智慧：坚持读书，学以致用。
古人说：“德不配财，必有灾殃。”
一个人的财富多了，但是没有能力去驾驭它，还失去了高尚的道德，那么灾祸就会接踵而至。
一个家庭，想要长期富有，那就必须要有花钱和赚钱两种智慧。
智慧的获取，有很多的方法，但是最简单有效的方法，就是读书：从圣贤书里寻找智慧，从社会这本“书”里寻找经验，从老一辈的人身上获取教训。
读一本书，然后又把书本知识变成工作和创业的能力，这样的话，生活就快乐了。
作家赵树理说过：“读书也像开矿一样，浪里淘金。”
读书多了，就总能找到应对困难的方法，在风雨里，就能从容走路了。
人到中年，稳住自己，就赢了。“稳”的前提，就是智慧足够多。
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第二，善待社交：彼此尊重，降低期待。
说起社交，很多人会皱起眉头。尔虞我诈的人多了，勾心斗角的人多了，坦荡的人少了。
其实，社会是一面大镜子，你用什么态度看它，它就用什么态度对你。
人到中年，即便你不想社交，也要接触到同事、客户、同学等，不能完全把自己封闭起来。
聪明的人，善于给别人恩情，改变社交的状态。
孔子在鲁国做大司寇的时候，国君的马棚忽然起火了。当孔子急急忙忙赶到现场的时候，发现附近很多的群众都自发赶来救火。
看到大家忙碌的身影，孔子备受感动。
当火势被控制住之后，孔子对来来往往的人，都要拜一下，态度非常诚恳。
子贡问：“为什么要这样做？”
孔子说：“其来者，亦相吊之道也，吾为有司，故拜之。”
能来到现场的人，都是讲道德、有品行的人，作为上司应该尊重他们，感谢他们。
礼贤下士，不仅仅是对下属客客气气，提拔有能力的下属，而是对全天下的百姓，都抱着一种包容的姿态，对卑微的人，也高看一眼。
把别人抬得高高的，自己的位置低了，但是显得更加高贵了。
当你怨恨社交无用的时候，认真想一想，你用什么方式去社交，有没有尊重别人，帮助别人。反思一番，就明白了。
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第三，善待儿女：率先垂范，勤劳俭朴。
有一种人，自己的学习成绩很差，但是他要求儿女努力读书，不要像自己小时候一样调皮，错过学习的机会。
有一种人，买了很多书，都是给孩子看的，自己却抱着手机，看着无聊的内容。
有一种人，教育孩子靠“吼”，总是恨铁不成钢，觉得家庭没有了希望。
有道是，己所不欲，勿施于人。
中年人，你要想一想，父母和孩子应该如何互动交流。教育孩子的最好方法，不是“说教”，而是“言传身教”。
春秋时的某一年，齐国遇到了大旱。齐景公问孔子，应该如何是好？
孔子说：“灾荒年里，君王应该换乘普通的马，不要大修工程，不要有劳役的安排，各种活动都降低标准。”
有一次，孔子去鲁国的大臣季康子家里，发现季康子在睡懒觉。孔子就说：“大白天睡觉，就和病人没有什么两样。”
显然，体恤群众的方法，不是“发号施令”，而是把自己融入到群众之中去；帮助群众的最好的方法，就是要鼓励他们勤劳。
作为家长，相对孩子来说，是充当了“国君、智者”的角色，应该和孩子做朋友，携手同行，培养孩子勤劳的习惯，促使孩子自律。
孩子有出息，家庭就会越来越兴旺。父母留下再多的钱，孩子没有出息的话，也会花光，只有孩子有了致富的能力，才能持续富有。
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第四，善待双亲：生前厚养，死后薄葬。
在我们身边，有这样一种不好的现象：父母在的时候，儿女们吵吵闹闹，都不愿意给赡养费；父母过世之后，大张旗鼓地摆酒席，堆起奢华的坟墓。
孝顺父母，不是做样子给外人看，而是让父母活得高兴，生活有质量。
孔子在宋国的时候，看到大臣司马恒魋在准备豪华的棺椁，三年都没有完工。
孔子忧郁地说：“人在过世之后，才会有谥号，之后才会有人去建立纪念他的东西，怎么可以自己去准备死后的东西呢？”
“王婆卖瓜，自卖自夸”，终究变成了一个笑话。
人啊，关键是怎么活着，而不是考虑百年以后，还有没有人能记住自己。功过是非，只有人去评论。
认真想一想，你往上数三代，多半连名字都不记得了。
中年人应该保持头脑清醒，父母在的时候，就努力供养，不要和任何人计较。即便父母没有偏爱你，也要给予回报。
不要去感悟“子欲养而亲不待”，要感悟“竭尽所能，问心无愧”。
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有道是，一人富不算富，大家富才算富；外表富不算富，心灵富才算富。
中年人，不仅是家庭的顶梁柱，还是社会发展的主力军。生活有压力，但是压力也能变成动力，如果充分利用起来，所有的动力源，都会变成幸福源。
读书，富养智慧。
社交，富养人情。
育儿，富养未来。
孝顺，富养家风。
愿你我，立志高远，人富心富。
