文人可以无耻到这个地步？
野老泉
6月6日，山东《齐鲁晚报》A26版"青未了"副刊发表了署名为王兆山的"词二首"，第一首《江城子 废墟下的自述》，现抄录在下，奇文共欣赏。
天灾难避死何诉，
主席唤，总理呼，
党疼国爱，声声入废墟。
十三亿人共一哭，
纵做鬼，也幸福。
银鹰战车救雏犊，
左军叔，右警姑，
民族大爱，亲历死也足。
只盼坟前有屏幕，
看奥运，同欢呼。
点评：“天灾难避死何诉”，四川地震诚然是“天灾难避”，但活生生的生命瞬间被夺去，对任何死难者而言，都是无可挽回的巨大灾难。死难者活着的时候大概是没有享受欢乐幸福的权利的，死了连悲伤呼告的权利也被剥夺。也许王大作家哲学学得好，思想境界高，不为必然的失去而萦怀，但是谁给了你这个权利去代表死难的十万同胞，要求他们死了也忍气吞声？
“主席呼，总理唤，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福”。借用林昭的一句话表达我的感受：“自有人类历史以来，未有此千古奇文也”。草民生命就如此之贱，只为死后享受到“主席呼，总理唤，党疼国爱”的浩荡皇恩就死而无憾，欣然赴死？大概王大作家在此种情况下，是非要从废墟里挣扎着出来磕几个头不可的。但是你贱不能代表别人也贱!
野老泉
6月6日，山东《齐鲁晚报》A26版"青未了"副刊发表了署名为王兆山的"词二首"，第一首《江城子 废墟下的自述》，现抄录在下，奇文共欣赏。
天灾难避死何诉，
主席唤，总理呼，
党疼国爱，声声入废墟。
十三亿人共一哭，
纵做鬼，也幸福。
银鹰战车救雏犊，
左军叔，右警姑，
民族大爱，亲历死也足。
只盼坟前有屏幕，
看奥运，同欢呼。
点评：“天灾难避死何诉”，四川地震诚然是“天灾难避”，但活生生的生命瞬间被夺去，对任何死难者而言，都是无可挽回的巨大灾难。死难者活着的时候大概是没有享受欢乐幸福的权利的，死了连悲伤呼告的权利也被剥夺。也许王大作家哲学学得好，思想境界高，不为必然的失去而萦怀，但是谁给了你这个权利去代表死难的十万同胞，要求他们死了也忍气吞声？
“主席呼，总理唤，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福”。借用林昭的一句话表达我的感受：“自有人类历史以来，未有此千古奇文也”。草民生命就如此之贱，只为死后享受到“主席呼，总理唤，党疼国爱”的浩荡皇恩就死而无憾，欣然赴死？大概王大作家在此种情况下，是非要从废墟里挣扎着出来磕几个头不可的。但是你贱不能代表别人也贱!
““银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。”死难者不仅有小孩，还有老者和成年人，如何能说“左军叔，又警姑”？这并非仅仅文字的挑刺。军人、警察是国家机器的一部分，他们个人虽然年轻，但他们代表的是整个国家权力机器，宜乎你们这些草民应该高喊叔叔姑姑。代表老百姓喊叔叔、姑姑，足见王大作家对国家权力的膜拜。“民族大爱，亲历死也足”。是啊，在人民民主国家，个人的生命一钱不值，唯有国家民族的利益高高在上。享受到民族大爱的草民，岂但死要知足，还要含笑九泉！“只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。”真乃神来之笔！死难者死则死矣，留在人间的老人或小孩亦不足挂齿，唯一的遗憾，就是看不到北京奥运。说来也是，老人孩子终有一死，由他去罢，唯有奥运是小百姓的百年梦想，岂可忘怀！
作者王兆山，山东作家协会副主席。区区孤陋寡闻，以前从未听得王大作家大名。但我坚信，此文一出，王大作家必然名垂千古。
文人无耻，前有余秋雨，后有王兆山。始作俑者，其无后乎？吾等拭目以待。
文章提交者：胡丽娘
牛头马面走相呼
一歌奴
兆山猢
草鸡插标
泥圈仿鸭凫
不足先天失彩袖
鬼画符
脸涂朱
做人心肺早全无，
自宫蛆
小侏儒
阴曹代表
无冕自加封
冤魂竟遭牲口辱
犬有义
尔不如
出律了哈，反正那个代鬼填词不过是挂个江城子的词牌而已，平声韵竟然被搞个仄声韵
靠，气煞苏东坡啊。
等会儿哈，再来一个
红酥手
黄藤酒
胯里还有龟头兽
歌奇痔
尝真屎
欣然闻屁
粪泼白纸
耻耻耻
*********************
今天，我终于骂人了：文而无德即为贼
文/金满楼
当代诗人叶匡政曾说：“作家应该成为对国家核心价值观的铸造有所贡献的人，而前几年评的50位公共知识分子，连画家陈丹青都成了公共知识分子，而一个作家都没有”，叶匡政甚至提出，“现在的文学还不只是垃圾，他们制造的是“毒素”。文化批评家朱大可也说过，“现在的文坛已经空心化了，它已经荣升为一个庞大的垃圾场”。
在继余秋雨的《含泪劝告死难学生家长》之后，终于又看见了这样一篇散发着毒素的垃圾作品，它荣登于山东《齐鲁晚报》（2008年6月6日的A26版）的“青未了”副刊，作者是山东作协副主席王兆山，名曰《江城子.废墟下的自述》。说句实话，我是怀着极其恶心的心情读完这个作品的，如果这个作品再次恶心了你一次，我要对立表示歉意。下面就是这个伟大的作品。
江城子：废墟下的自述
天灾难避死何诉，
主席唤，总理呼，
党疼国爱，声声入废墟。
十三亿人共一哭，
纵做鬼，也幸福。
银鹰战车救雏犊，
左军叔，右警姑，
民族大爱，亲历死也足。
只盼坟前有屏幕，
看奥运，同欢呼。
王作家以一位废墟中的地震遇难者的口气，描述了他在冥冥之中感知了地震后地面上发生的一切后的感慨。果然是奇文，可谓是“自有人类历史以来，未有此千古奇文也！”
作为御用文人，在天灾后急于歌功颂德、评功摆好，这种心情我们是可以理解的，毕竟，这是他们的饭碗所在。但是，做人也不应该太无耻，在这个巨大的灾难面前，如此急切的跳出来说好话，涂脂抹粉，那也有顾及人们的感受，至少也应该尊重下那些死难者吧！换句话说，这样无耻的代表死难者去感激皇恩浩荡，也未免太不讲人性、太不讲政治了！
孔子说，“老而不死即为贼”。对着这种无耻至极的御用文人，我只能说是“文而无德即为贼”。“主席呼，总理唤，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福”。这种话说出来，我估计除了王作家之外，任何人都会觉得因肉麻而战栗，我无法肯定胡主席和温总理看到这句会有何感受，而那些死难者又何尝会“纵做鬼，也幸福？！”
难道草民的生命就如此之贱，为了这皇恩浩荡就死而无憾，欣然赴死？这是什么样的逻辑？这是犯贱的逻辑！是☆☆的逻辑！难道王作家想把中国拖入奴隶社会？！
更恶心还在后面。什么“银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。”又来了，王作家自己没有被埋在废墟下，没有尝试过几十个小时无人救援煎熬而死的惨状，却代表那些死难者说“亲历死也足”，这种冷血的文字真是让人极度恶心而寒心，也许，老天真该把他埋在废墟下，让他好好尝试下“幸福”的滋味！
至于那“左军右警”，本不值得称颂，因为他们是在完成自己应该完成的工作，犯不着如此提高境界。虽然这些战士和其他救援者非常的努力和艰辛，但救援的效果并不理想，这是事实，我们并不怪他们，这不是他们的错。但是，我们不能容忍的那种刻意的拔高，因为这是对子弟兵的侮辱，也是对灾民的另一种讽刺。
最为神来之笔的是最后一句，“只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。”看到这句，我无法再忍，不得不跳起来破口大骂了。老百姓死了还不算，还得在“坟前有屏幕，看奥运，同欢呼”，真是难以想象，死难者在死后还负有为“奥运”欢呼的义务，真是死而不得安生矣！我不明白的是，奥运能代表什么？是大国崛起还是国强民富？还是纯粹就是个扯谈？
中国的文人，挺起你们的脊梁！不要总像狗一样轻贱！不然，你们就是民族精神和文化的罪人！
文/金满楼
当代诗人叶匡政曾说：“作家应该成为对国家核心价值观的铸造有所贡献的人，而前几年评的50位公共知识分子，连画家陈丹青都成了公共知识分子，而一个作家都没有”，叶匡政甚至提出，“现在的文学还不只是垃圾，他们制造的是“毒素”。文化批评家朱大可也说过，“现在的文坛已经空心化了，它已经荣升为一个庞大的垃圾场”。
在继余秋雨的《含泪劝告死难学生家长》之后，终于又看见了这样一篇散发着毒素的垃圾作品，它荣登于山东《齐鲁晚报》（2008年6月6日的A26版）的“青未了”副刊，作者是山东作协副主席王兆山，名曰《江城子.废墟下的自述》。说句实话，我是怀着极其恶心的心情读完这个作品的，如果这个作品再次恶心了你一次，我要对立表示歉意。下面就是这个伟大的作品。
江城子：废墟下的自述
天灾难避死何诉，
主席唤，总理呼，
党疼国爱，声声入废墟。
十三亿人共一哭，
纵做鬼，也幸福。
银鹰战车救雏犊，
左军叔，右警姑，
民族大爱，亲历死也足。
只盼坟前有屏幕，
看奥运，同欢呼。
王作家以一位废墟中的地震遇难者的口气，描述了他在冥冥之中感知了地震后地面上发生的一切后的感慨。果然是奇文，可谓是“自有人类历史以来，未有此千古奇文也！”
作为御用文人，在天灾后急于歌功颂德、评功摆好，这种心情我们是可以理解的，毕竟，这是他们的饭碗所在。但是，做人也不应该太无耻，在这个巨大的灾难面前，如此急切的跳出来说好话，涂脂抹粉，那也有顾及人们的感受，至少也应该尊重下那些死难者吧！换句话说，这样无耻的代表死难者去感激皇恩浩荡，也未免太不讲人性、太不讲政治了！
孔子说，“老而不死即为贼”。对着这种无耻至极的御用文人，我只能说是“文而无德即为贼”。“主席呼，总理唤，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福”。这种话说出来，我估计除了王作家之外，任何人都会觉得因肉麻而战栗，我无法肯定胡主席和温总理看到这句会有何感受，而那些死难者又何尝会“纵做鬼，也幸福？！”
难道草民的生命就如此之贱，为了这皇恩浩荡就死而无憾，欣然赴死？这是什么样的逻辑？这是犯贱的逻辑！是☆☆的逻辑！难道王作家想把中国拖入奴隶社会？！
更恶心还在后面。什么“银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。”又来了，王作家自己没有被埋在废墟下，没有尝试过几十个小时无人救援煎熬而死的惨状，却代表那些死难者说“亲历死也足”，这种冷血的文字真是让人极度恶心而寒心，也许，老天真该把他埋在废墟下，让他好好尝试下“幸福”的滋味！
至于那“左军右警”，本不值得称颂，因为他们是在完成自己应该完成的工作，犯不着如此提高境界。虽然这些战士和其他救援者非常的努力和艰辛，但救援的效果并不理想，这是事实，我们并不怪他们，这不是他们的错。但是，我们不能容忍的那种刻意的拔高，因为这是对子弟兵的侮辱，也是对灾民的另一种讽刺。
最为神来之笔的是最后一句，“只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。”看到这句，我无法再忍，不得不跳起来破口大骂了。老百姓死了还不算，还得在“坟前有屏幕，看奥运，同欢呼”，真是难以想象，死难者在死后还负有为“奥运”欢呼的义务，真是死而不得安生矣！我不明白的是，奥运能代表什么？是大国崛起还是国强民富？还是纯粹就是个扯谈？
中国的文人，挺起你们的脊梁！不要总像狗一样轻贱！不然，你们就是民族精神和文化的罪人！
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章立凡：有一种感觉叫肉麻
有部老电影叫《战斗里成长》，回顾我的成长历程，发现自己是在"肉麻里成长"的，尤其是那个"早请示，晚汇报"外加唱颂歌跳"忠字舞"的年代，肉麻是每 天的功课。历练久之，"麻阈"渐宽，常规语言的肉麻渐能忍受，最难忍的是"诗性语言"的肉麻，例如读某大文豪的颂诗时，那麻感从头皮开始，由表及里，麻遍 全身，透入骨髓……
告别"文革"快32年了，我已很少肉麻，也许是有了一点年纪，比较麻木了。今年地震以后，哀毁过度，神经变得 很敏感，从"加油"那天开始，直到最近我的一位老朋友"泣告"，某种久违的感觉渐渐回来了。近日上网，忽见旧体《词二首》（作者王兆山，6月6日《齐鲁晚 报》），立时绝倒。兹录其一如下：
《江城子－－废墟下的自述》
一位废墟中的地震遇难者，冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切，遂发出如是感慨－－
天灾难避死何诉，
主席唤，总理呼，
党疼国爱，声声入废墟。
十三亿人共一哭，
纵做鬼，也幸福。
银鹰战车救雏犊，
左军叔，右警姑，
民族大爱，亲历死也足。
只盼坟前有屏幕，
看奥运，同欢呼。
做鬼是不是幸福？坟前看奥运转播是什么感觉？我不知道，既然作者如此认为，不妨自己"亲历死也足"。肉麻源于矫情，矫的是人类之情，禽兽不与焉。见过矫情的，没见过这么矫情的（还见过其他的，不说了）。老了老了，不知遭了什么报应，居然被如此"诗性"的肉麻击倒？
作者强调"天灾难避"，我只是个"打酱油的"，怎敢有意见？但作者以死难者的口吻，歌颂党国领导的救灾善举，我倒是有点疑问：你还没死，是站着说话的主 儿，凭什么来当废墟下的冤魂"代表"？我国是一个在舆论导向上讲究"以人为本"的国家，大灾之年哀痛未平，就急着"坏事变好事"，"代鬼填词"的"王代 表"，是不是在"伤害中国人民的感情"？
我是从来不会去骂人的，仅在此勉励一下作者："加你的油，做你的鬼！幸你的福！"（中间删去若干字）没准还附上一支民间流行的歌……
2008年6月12日 风雨读书楼
【附】词作者简历（百度百科）
王兆山
山东沂南人。中共党员。大学文化。1977年参加工作，历任山东省出版局文学编辑，中国作家协会山东分会副秘书长，《当代文学》杂志副主编，山东省作家协会创联部主任，《山东文学》主编，专业作家，文学创作二级。1997年加入中国作家协会。
王兆山 男，1946年11月出生，河北滦南人。二级编剧。1988年毕业于电视大学。现任辽宁省铁岭市艺术研究所创研室主任。辽宁省剧协、曲协会员。主要贡献： 1964年创作上演处女作话剧《枪》，1970年起从事专业戏剧创作，先后在喀左民族文工团、铁岭地区文工团等任编剧。发表上演大量文艺作品。其中戏剧作 品40余部，主要有歌剧《风雨鹰石山》、《乌兰交通站》、话剧《一刀齐》、《铁镣声中》、戏曲《深宫案》、《界树下》等。广播影视代表作有广播剧《仇人之 间》、《潺潺的小溪》、《红娘泪》，电视剧《三峡的孩子》及电影音乐故事片《红娘》等。作品多次获省以上奖励，其中获全国一等奖的作品有《热线电话》、 《动心眼》、《老大哥老大姐》、《大楼里的小旮旯》、《跟俺走》、《红娘》等。歌词和散文作品也多次在全国获奖。多年从事艺术研究，首次提出"寄生艺术 论"和"艺术三角反馈论"。多篇论文在国家和省级刊物发表并获重奖，被国内外一些企业家聘为策划顾问，受聘于吉林、辽宁、北京、湖北等多家电台、电视台、 杂志社等，为特邀撰稿人及艺术顾问。应邀为百余台电视文艺晚会及栏目、专题片担任策划、撰稿工作，作品多次获奖。近年致力于《国情文化与文化国情》的专题 研究，拟出专着。
有部老电影叫《战斗里成长》，回顾我的成长历程，发现自己是在"肉麻里成长"的，尤其是那个"早请示，晚汇报"外加唱颂歌跳"忠字舞"的年代，肉麻是每 天的功课。历练久之，"麻阈"渐宽，常规语言的肉麻渐能忍受，最难忍的是"诗性语言"的肉麻，例如读某大文豪的颂诗时，那麻感从头皮开始，由表及里，麻遍 全身，透入骨髓……
告别"文革"快32年了，我已很少肉麻，也许是有了一点年纪，比较麻木了。今年地震以后，哀毁过度，神经变得 很敏感，从"加油"那天开始，直到最近我的一位老朋友"泣告"，某种久违的感觉渐渐回来了。近日上网，忽见旧体《词二首》（作者王兆山，6月6日《齐鲁晚 报》），立时绝倒。兹录其一如下：
《江城子－－废墟下的自述》
一位废墟中的地震遇难者，冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切，遂发出如是感慨－－
天灾难避死何诉，
主席唤，总理呼，
党疼国爱，声声入废墟。
十三亿人共一哭，
纵做鬼，也幸福。
银鹰战车救雏犊，
左军叔，右警姑，
民族大爱，亲历死也足。
只盼坟前有屏幕，
看奥运，同欢呼。
做鬼是不是幸福？坟前看奥运转播是什么感觉？我不知道，既然作者如此认为，不妨自己"亲历死也足"。肉麻源于矫情，矫的是人类之情，禽兽不与焉。见过矫情的，没见过这么矫情的（还见过其他的，不说了）。老了老了，不知遭了什么报应，居然被如此"诗性"的肉麻击倒？
作者强调"天灾难避"，我只是个"打酱油的"，怎敢有意见？但作者以死难者的口吻，歌颂党国领导的救灾善举，我倒是有点疑问：你还没死，是站着说话的主 儿，凭什么来当废墟下的冤魂"代表"？我国是一个在舆论导向上讲究"以人为本"的国家，大灾之年哀痛未平，就急着"坏事变好事"，"代鬼填词"的"王代 表"，是不是在"伤害中国人民的感情"？
我是从来不会去骂人的，仅在此勉励一下作者："加你的油，做你的鬼！幸你的福！"（中间删去若干字）没准还附上一支民间流行的歌……
2008年6月12日 风雨读书楼
【附】词作者简历（百度百科）
王兆山
山东沂南人。中共党员。大学文化。1977年参加工作，历任山东省出版局文学编辑，中国作家协会山东分会副秘书长，《当代文学》杂志副主编，山东省作家协会创联部主任，《山东文学》主编，专业作家，文学创作二级。1997年加入中国作家协会。
王兆山 男，1946年11月出生，河北滦南人。二级编剧。1988年毕业于电视大学。现任辽宁省铁岭市艺术研究所创研室主任。辽宁省剧协、曲协会员。主要贡献： 1964年创作上演处女作话剧《枪》，1970年起从事专业戏剧创作，先后在喀左民族文工团、铁岭地区文工团等任编剧。发表上演大量文艺作品。其中戏剧作 品40余部，主要有歌剧《风雨鹰石山》、《乌兰交通站》、话剧《一刀齐》、《铁镣声中》、戏曲《深宫案》、《界树下》等。广播影视代表作有广播剧《仇人之 间》、《潺潺的小溪》、《红娘泪》，电视剧《三峡的孩子》及电影音乐故事片《红娘》等。作品多次获省以上奖励，其中获全国一等奖的作品有《热线电话》、 《动心眼》、《老大哥老大姐》、《大楼里的小旮旯》、《跟俺走》、《红娘》等。歌词和散文作品也多次在全国获奖。多年从事艺术研究，首次提出"寄生艺术 论"和"艺术三角反馈论"。多篇论文在国家和省级刊物发表并获重奖，被国内外一些企业家聘为策划顾问，受聘于吉林、辽宁、北京、湖北等多家电台、电视台、 杂志社等，为特邀撰稿人及艺术顾问。应邀为百余台电视文艺晚会及栏目、专题片担任策划、撰稿工作，作品多次获奖。近年致力于《国情文化与文化国情》的专题 研究，拟出专着。
