成龙在博鳌亚洲论坛上说，“中国人是需要管的”，结果引来了青年作家韩寒的猛烈批判。可是韩寒的批判又招致了中国作协主席铁凝的不快，于是铁凝主席就在博客上撰文教育韩寒，说韩寒不懂哲学，需要认真学习一下对立统一理论。事实上，早在韩寒一路猛批社会不合理现象的时候，我就知道他早晚有一天会引起上层社会的关注，近2.5亿的博客点击率对和谐社会的建设是非常不利的，所以省部级的作协主席出马批韩寒百草止水一点也不会意外。唯一意外的是，铁凝主席居然对韩寒讲解起哲学来，这很出乎大家的意料。 

    　　何止出乎大家的意料，估计韩寒也懵了，因为韩寒恐怕真的不懂对立统一哲学，否则的话以他的个性非立马反驳对战不可，要知道已经两天多了，至今尚不见韩寒的回信。当然，韩寒可能很忙，还来不及回应，或者根本就不知道。还有可能，韩寒正在恶补对立统一哲学，好知己知彼地与作协主席论战一番。尽管还未见韩寒的回应，网络上已有不少反驳铁凝的文章，本人自然也要加入其中，以提前为韩寒热热身。其实，铁凝教韩寒学哲学，韩寒也可以教铁凝学哲学。韩寒可以跟着铁凝学习对立统一论，铁凝也可以跟着韩寒学卢梭、孟德斯鸠的哲学，二者互为弥补，就可以和谐共处了。不过在铁凝与韩寒相互学习之前，我们有必要先就铁凝的教学文章品评一下，以便让二人的相互学习更上层楼，进入更高潮！
    
    　　铁凝的批评主要针对韩寒的这样一段话，“对于政府和人民的关系，我们通常有两种认识，一种就是成龙说的“管理“，一种就是一小撮人说的“服务 ”，政府自然愿意做老板而不愿意做服务员，因为服务员只能按照行业惯例来收费，而老板可以自定义收费，服务员只能在法律规定的范围内行事，而老板可以制定法律。赞同需要管理和赞同需要服务有什么区别呢？区别就是你到底是能成龙还是成不法分子。”铁凝认为，韩寒将“管理”和“服务”对立了起来，事实上二者是对立统一你中有我我中有你的，换句话说就是“管理也是一种服务，服务也是一种管理”。其中铁凝就举了不法分子作为例证，说他们不可能通过学习法律自动地走进监狱，需要政府动用国家机器把他们强制抓进去。她还举了用铁锹挖坑植树的例子，铁凝说挖不好坑时不懂哲学的韩寒就会怪铁锹，而懂哲学的铁凝就会先从自身上去找原因。言外之意就是，铁凝支持成龙观点，主张国家严厉管理人民。同时有了社会不平，要求老百姓不要先怪政府，而要先怪自己，毕竟辨证唯物论哲学有内因决定外因之说。
    
    　　好了，首先百草止水要替韩寒帮助铁凝主席纠正一个错误，韩寒并非不懂哲学，只是他懂得是卢梭、孟德斯鸠之流的哲学，而于包括对立统一在内的唯物辩证法不大开窍。同样，铁凝主席在那篇文章的观点却显示，她不懂卢梭、孟德斯鸠之流的哲学，她与韩寒彼此彼此，根本就没资格教授韩寒学哲学。这是因为，韩寒的话正是出于他自己所掌握的哲学，那就是要求限制政府权力，杜绝公权力的为所欲为。他之所以批评成龙的言论，就是因为公权力不受限制已经严重危害了人民的利益，人民已经在不受限制的公权力之下被管得太死，成龙居然还要倡导“中国人是需要管的”，是可忍孰不可忍！
    
    　　同样，就“管理”和“服务”这两个概念来说，管理有在法律范围内的管理，有不受法律限制的管理；而服务基本上就在法律或契约范围内进行，超出和达不到要求，都将遭受被服务者的抗议。显而易见，韩寒的“管理”恰恰是“不受法律限制的管理”，因为我们国家的管理就是这个样子的，所以韩寒不用特别指出大家就一清二楚。为啥学问高深的作协主席铁凝就不清楚呢？而且还上升到对立统一的高度去解析，是真不清楚，还是假装不清楚？况且对立统一适用于一对相互对立着的概念，比如“管理者”与“被管理者”、“服务者”与“被服务者”。“管理”和“服务”不过是两个不同类型的概念，二者之间有相似的部分，也有不同的部分，又何来两者的对立统一关系？看来铁凝主席的对立统一也学的不是很好，如此水平就官居党国要位，甚至还要拿出来教育青年作家韩寒，百草止水窃为之羞矣！
    
    　　再者，铁凝主席的文章中指称韩寒的言论是“煽动一种民众与政府的对抗情绪”，并将韩寒的文章指责为“挑唆”。按照这一理论，曾经被我党誉为正义旗手的鲁迅也应该是“煽动”和“挑唆”者，因为鲁迅的文章都是批评国民政府的，从来就不会依据对立统一哲学去歌颂国民政府的光明面，为啥我们就能一直歌颂和赞美鲁迅呢？当然，铁凝的潜台词就是，你韩寒不要光批评政府，还要歌颂一下，因为政府并不都是缺点，他还有优点。是的，我也承认他们也存在些优点，但是百草止水也和韩寒一样不喜欢讴歌和赞美，尤其是针对政府。因为政府本来就不受我们的限制，并因之存在众多的弊政，在这种情况下如果还要讴歌就只能让他更加娇气，事实上也只有批评才能适当抑制一下官员们为所欲为的冲动。“官”与“民”是一对对立统一的概念，只有官管民而没有民约束官，就会让官民组成的对立统一社会体严重失衡，这也正是韩寒执着于批评的根源所在。在官民这对矛盾体中，官通常是居于优势地位的，官的自由越绝对，民的苦难就越多，社会矛盾就会越猛烈。只有像布什说的那样将官们关在用法律做成的笼子里，才能真正地约束住他们为所欲为的欲望，而这些恰恰就是卢梭、孟德斯鸠他们哲学的内涵所在。
    
    　　最后，殷切得希望省部级高管铁凝主席，在教育他人的时候，自己要先打好哲学底子，否则的话是会闹大笑话的。同时也希望韩寒先生继续再接再厉，虽然你的文章无法像鲁迅那样辛辣刻毒，可批评的锋芒还是令人欣喜的。只不过你的文笔最好不要追求鲁迅式的刻毒，不然的话甩给你的帽子可能就不是“煽动”和“ 挑唆”，很能就是“反动”和“颠覆”了，那时出面对付你的肯定就不是作协主席了。