孔子临终遗言出土
在2009年，曾有一篇网文很是火爆一时。此文称，马王堆考古发掘工作有新的进展，发现了孔子的“临终遗言”？！
一批春秋时代竹简出土，共168片，包裹在一做工考究的猪皮囊内，囊外涂有约一寸厚的保护层（疑为猪油与其它物质之化合物），使竹简与空气隔绝。猪皮囊内的竹简又被分成21捆（每8个一捆），分别装在丝绸袋内。包装风格很像现在中秋节的高档月饼盒。经考古学家仔细清理、辨认，这批竹简完整地记录了我国古代最伟大的思想家、教育家、哲学家孔丘先生的临终遗言。这无疑是考古史上重大的发现之一。
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但此文的火爆也点爆了一些学者的怒火。
“牛王堆”出土竹简，是丑化孔子的恶作剧
作者：钟振荣
早在二○○九年，网络上就开始流传一篇“牛王堆”出土的牛文，题目十分吸引眼球——《牛王堆考古震撼新发现：孔子的临终遗言》。帖子在网上传播，有许多明眼人看出是假的，并对其进行了批评。
现在有一些人，并不只是单纯地为了恶搞孔子，还怀着抹黑中国文化的目的。中国意识形态的混乱，就是从恶搞圣贤、恶搞英雄开始的。千里之堤，溃于蚁穴，不能不让人担忧。
中国曾在上世纪七十年代，在长沙马王堆汉墓中挖掘出许多竹简和帛书，是一件轰动世界的考古大事。为什么叫“马王堆”？与唐末五代时楚王马殷父子有关。马殷父子曾先后被封楚王，定都长沙，死后就葬于此，所以此地被称为“马王堆”。
马王堆汉墓陈列
现在伪造古简的网友称：“牛王堆考古发掘工作又传捷报。一批春秋时代竹简出土，共168片，包裹在一做工考究的猪皮囊内，囊外涂有约一寸厚的保护层（疑为猪油与其它物质之化合物），使竹简与空气隔绝。猪皮囊内的竹简又被分成21捆（每8个一捆），分别装在丝绸袋内。”显然是为了假借人所共知的“马王堆”，来提高网文的知名度。指“牛”为“马”，显然是为了调侃和影射，比如用猪皮包裹，用猪油密封，昊复古教授激动地说云云，都有嘲讽的味道。
“牛王堆”在什么地方？竹简是什么样子？无图无真相，结果不得而知。原本就是虚构的，现实中也没有“昊复古”这位教授。很显然，作者是模仿《红楼梦》的写法，甄士隐，代表“真事隐”；贾雨村，代表“假语衬”，用曲笔来影射，用“昊复古”来影射“好复古”。
根据马王堆出土的竹简来看，一根竹简，一般刻二十个字左右。现在来看牛王堆出土的竹简，一根竹简刻了多少字？我数了一下《子寿终录》的字数，除去标点，是874字，如果分刻在168根竹简上，一除，平均每根只刻了5.2个字。可以刻二十个字的长长一根竹简，会只刻五六个字，不可能吧！这也太浪费“纸张”了。
再来看内容，网帖说“‘临终遗言’有8段话”，帖子从礼、乐、忠、孝等多个方面来颠覆孔子的思想。比如，孔子在《论语》中说：“不义而富且贵，于我如浮云。”此文则说：“呜呼，鲁国者，乃吾仕途之伤心地也。汝勿复师之辙，王不成，侯为次，再次商贾，授业觅食终温饱耳，不及大盗者爽。”他说，做帝王不成，做诸侯也好，再退一步去做商人，教书育人做老师，仅得温饱，还不如做“大盗者爽”快，这是什么话？这不是鼓励犯罪吗？读书是修养自己，提高自己，并不是为了升官发财，此文在胡言乱语。
伪造的孔子临终遗言，不但思想完全与孔子相反，而且文辞也乱七八糟、疙里疙瘩，完全没有孔子雍容华贵的气度。孔子不但是音乐家，而且是一位诗人，更是一位哲学家，所以孔子的文章，具有音乐之美，诗人之雅，哲理之深，文辞极其优美。即使连骂人，也显得十分含蓄有艺术。比如，学生冉有帮权臣季氏搞剥削，聚敛财富，使百姓越来越穷。孔子很生气，对学生们说：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”孔子说：他不是我的学生，你们鸣鼓而攻击他，可以呀！孔子教育学生，仁以为己任，以天下苍生为重，要有正气，扶危济困，救助百姓，改变社会风气。结果冉有这个样子，孔子当然很生气。
另外，如果要看孔子的文章，可以在《周易》中看到，孔子为《周易》作十翼，作了十篇传文。有一些经过学生编辑，大部分是孔子写的，文辞真的美极了！
在《论语》、《中庸》中，也可以看到许多孔子的文辞，温文尔雅，神闲气定，十分的美！比如，孔子看到春秋社会风气混乱，失去了公平、公正，要么做得不够到位，要么做得过了头，就是没有做得恰到好处的。孔子十分感慨，孔子怎么说呢？孔子说：“道之不行也，我知之矣！知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣！贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”说得多么温柔敦厚！多么的艺术美！不象这篇伪造的帖子，语言急促气短，颠三倒四。
网络时代，游戏、恶搞在所难免，但即使是游戏之作，也要注意分寸，不能搞散布错误言论的恶作剧。因为这样会误导网友，谬误流传，网络的传播力极强，产生的后果是十分严重的。
