我们有没有好的文物修复呢?当然。
安岳毗卢洞的南宋紫竹观音右手在运动中被毁，一开始，是如同之前的「水泥补脸」，补上了一个右手。
可以看出来，手的形状僵硬，像是人的「义肢」，和整体格格不入。
这两年，敦煌研究院专家根据早期照片，重新修复，终于有了动作，也有了魂魄。
甚至有的时候，残缺的文物，也有残缺的美。
比如山东青州龙兴寺出土的造像，在西方展览时，折服了无数观众。有几尊菩萨像，被誉为是「东方的维纳斯」。
有些只余一只手，半张脸，蕴含的生命力和悲悯，已经让人移不开眼睛。
如果现有的技术和审美，不能复原当初的光彩。不如，还他们一分「清静」。
看到这些受到善待的文物，更觉得因为制度不完善、群众为功德进行的奇葩修复，让人痛心。
在诸多网友评论中，有一条尤其扎心「真怕几百年后后人看到这些喜羊羊，就以为国人的审美就是这样了。」
虽然，曾经我们美过。比如宋代的时候，我们老祖宗就玩过了如今大热的极简主义。
雍正时期的审美，放到今天仍旧不过时。
民国的海报设计，直到今天，还有人在复古当初的字体。
比文盲更可怕的，是美盲。
如今，随着几十年的扫盲，狭义的「文盲」，已经很少，为什么还会有这么多「美盲」下的悲剧？
当地的善男信女，可以想象，是一群年纪比较大的人，在他们成长的年代，目之所及，簌簌掉粉的白墙上，刷的标语追求的是声量大、底气足。
等那个年代过去了，街上的招牌，也都是饱和度最高的颜色，胡乱地拼接在一起。
而我们这一代，小学的那一天，穿着不合身西装的数学老师走上讲台，清了清嗓子，说出「这节课美术老师有事，我来代上，大家把课本翻开到87页。」
一片压低的唉声叹气之后，大家顺从地把数学课本掏出来。
事情都是从最不起眼的一件事开始变化，从那一天开始，所谓审美的培养，就成了一个伪命题。
而我们的下一代呢，坐在魔幻的摇摇车里，度过了他们的童年。不知道等他们上学时，还能甩开奇葩审美吗？
蔡元培先生说：一个没有审美的民族是不知善恶的。
也许只有等我们这代人和下代人真正的变了，才不会有「佛窟」变「佛哭」的悲剧。
而当我们在讨论这件事时，当我们这代人懂得敬畏文物，不再刻「XX到此一游」时。或许，就是改变的开始。
乐山大佛和脚下的游人们
本文图片和资料来源于@许鑫NixUx@三山落青天@南腔北调李颖及网络
