思想家韩非（图片：维基共享资源）
《韩非子》书中对各种论点有很多精辟的论述，蕴含着深刻隽永的哲理。
韩非（约前281年－前233年），出身韩国王族，与李斯均是荀子学生。
韩非是生活于战国末期的韩国（今属河南省新郑市）思想家，为中国古代著名法家思想的代表人物，认为应该要“法”、“术”、“势”三者并重，是法家的集大成者。
荀子（图片：维基共享资源）
《韩非子》又称《韩子》，是韩非的论著，因他就学于儒家的荀子，又推究老子思想，是中国历史上第一部对《道德经》加以论注的思想著作，更是一部对各个法家流派集其大成的旷世钜作。
《韩非子》书中对各种论点有很多精辟的论述，蕴含着深刻隽永的哲理。网文分享了一些。
以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。
译：用肉去赶蚂蚁，蚂蚁反而愈多；用鱼去驱逐苍蝇，苍蝇愈要飞来。
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
译：千里长的大堤，因为蚂蚁窝而溃败；百尺大的房屋，因为一点的烟火而焚毁。
千里大堤，狂风巨浪未能移其毫厘，可谓牢不可破。
然而蝼蚁入侵，日削月割，大堤最终倒塌。细节性的问题往往会成为致命的问题，对待事物不能忽视细节，微小的事物一旦被忽略就会由小引大，终会造成无可挽回的后果。
是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。
译：因此立志的困难，不在于胜过别人，而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我，叫做强。”
我们常说，战胜自己。这不是鸡汤，而是从中国古代就有的硬道理。从老子到韩非子，都告诉我们，胜过别人没什么了不起，关键是要战胜自己，改正自己的缺点，这才是真正的强大，也是最难做到的。
韩非子自己就是个“自胜”的典型。韩非子天生口吃，但就是这个有缺陷的人，竟然成了法家的代表人物。
右手画圆，左手画方，不能两成。
译：一个人右手画圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。
以绘画为例，旨在说明做事的道理。
人不能同时用两只手画出两种形状不同的图画，说明心无二用。
此名句的深层意义是在强调学习或做事要用志不分，专心不二。
法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不胜矣。
译：执法无信，则君主的指令就行不通；刑罚不决断，奸邪就无法制服。
由此，真正要所有的制度都能步入轨道的话，首先就要贯彻法令，不要有模棱两可的现象发生，无论对象是谁都要公平待之。如此人民才会信任法律的效能，才会尊重。
欲成其事，先败其事。
译：要做成一件事，有时候需要先打破做成这件事的想法。或者这句话也可以解释成，要做成一件事，必须考虑让这件事失败的那些因素，只有避免这些失败的因素才能成事。
我们考虑做一件事，通常人都会想如何让它成功。却很少有人想到考虑失败的因素。但是一旦我们忽略这些可能导致失败的因素，那么可能会有灾难性的后果。
其实一旦我们能把失败的因素考虑全了，并且采取措施避免，就接近成功了。
火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。
译：火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤；水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。
早在春秋时代，郑国思想家子产就说过，”夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。”
子产（图片：维基共享资源）
火的危险是实实在在，比较明显的；而水比较阴柔，危险不宜察觉。
这告诉我们，重视和躲开那些隐藏的、细小的但却是致命的危险。
古人说，人有四戒：酒、色、财、气。
酒是穿肠毒药，色是刮骨的钢刀，财是惹祸的根苗，气是下山的虎豹。
酒色财气，可以说是人们不易发现的危险，有些人没死在大灾大难里，却死在这里，值得我们深思。
制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
译：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。
这段话的意思很明显。在日常的工作和生活中，轻浮浮躁的人、急躁莽撞的人很难独当一面，他们要靠那些沉静的人、稳重的人。
假如我们能在生活或者工作中更加稳重、沉静一点，那么你肯定会看到不一样的自己，也会取得新的进步。
目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
译：眼睛失去了镜子，就无法端正面目；人失去了大道，就无法明析是非。
人有底线，就像在自己的面前摆上了一面镜子，放上了一根准绳，照一照，知道自己干净到什么程度；量一量，知道自己是否过了底线。就能时时警醒自己，别犯浑，别出错，特别是不要出超出底线零容忍的大错！
不吹毛而求小疵。
译：不要去挑剔别人的小毛病。
金无足赤，人无完人，喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。
