中国历史教育出现不同的角度解读，日本已故学者冈田英弘由蒙古、中亚、欧洲的角度，打破“大中原中心主义”的视觉，重新定义，令人耳目一新。
中国国家副主席王岐山，亦北大历史系出身，对冈田英弘极为欣赏，二〇一五年四月，王岐山向来访的美国日裔学者福山说：冈田英弘对欧洲和中国的微观调查，成就甚佳，功底甚深。
冈田这一派，香港的饶宗颐亦同好。饶氏论述华夏的角度，以中亚、波斯、印度等为视点，是具有国际视野的汉学家（Sinologist），而不是一般误解的所谓“国学大师”。凡称饶宗颐为“国学大师”者，俱人云亦云辈，一开口就露了底。
冈田和饶宗颐氏，俱有全球化的恢宏视觉。今天是全球化的时代，中国历史文化，一以全球化之宏观视野重新审视，就发现中国人本来的历史观，有许多逻辑混乱。
首先，中国人自称炎黄子孙。此说源自传闻远古的一场部落战争：黄帝与蚩尤决战于涿鹿，黄帝战胜，蚩尤溃败。以后的中国人，西瓜偎大边，儒家学者，尤其现实，成王败寇，于蚩尤诸多丑化，中国世代为儒家洗脑，自称是胜者黄帝的后裔。
但蚩尤的部落，没有被黄帝杀个精光，也有后人。蚩尤的后人，就不是中国人了？那么他们是谁？一名现代中国人，可不可以昂然宣称“我不是炎黄子孙”，而是蚩尤的粉丝和后裔？
秦始皇就崇拜蚩尤。中共则崇拜秦始皇。因此以中华人民共和国的历史文化话语权，今日的大陆，并不存在任何所谓的炎黄子孙，而皆“斯大林爷爷的思想子孙”和蚩尤Fusion的另一族。这个族裔，又是什么东西，我不知道，但以冈田英弘和饶宗颐的灵感，必开拓全新的视野，值得探讨。
还有一件：中国人坚称日本人是秦朝徐福的后裔。徐福是汉人。以此逻辑，日本人的种裔，是汉人。
而汉人，当然是中国人。那么一八九四年的日清战争，其实是汉人与满人之战：汉人徐福的后裔，全歼女真蛮族帝国的北洋舰队，此一胜利，实是中国人之光。
而此役为满方效力之李鸿章，北洋水师提督丁汝昌、管带邓世昌，对抗徐福后裔的汉师收复中华领土，则全为汉奸无疑。
这样一看，咦，就好笑了。阁下以前读的中史，又是些什么东西？怪不得毛泽东要文革了，文革确实要不止一次。中国历史的“话语权”，在全球化之下，应该如何挪移，也百花齐放，百家争鸣，猪年来了，龙门大家一起来搬，多好玩。
