蒋介石是什么样的人？
画外音：蒋介石到底是什么样的人？他对打了一辈子交道的共产党到底怎么看？儒教理念、基督精神、三民主义，对蒋介石的为人处世有什么影响？蒋介石的日记揭示他心中的秘密。
李肃：您看过他几乎的所有日记。从他的日记来看的话，您感觉蒋介石是一个有献身精神的人，还是一个极度自私的人？
郭岱君：我也没有看过他全部的日记，因为日记有数千万字，看完几乎是很困难。真正看完的人极少。我自己觉得他是一个无私的人。为什么？他生活非常简单。他的穿着和吃都是非常非常简单。他到了台湾之后一直都穿着一双轮胎底的旧皮鞋、旧的咔叽裤，他的衣服都非常老旧。他的一生奉献给革命。他总觉得他对不起总理。中国大陆在他手上失掉了，他要把她再拿回来。所以基本上他并不是为自己，他是想为国家民族。但是在这个过程当中，因为他本人的执着，有的时候他会认为说，我才能领导革命。你想要领导革命，你不如我领导得好。也因为有这样的想法，他后来跟国民党里面一些派系处得不好。我们都知道像桂系李宗仁和白崇禧、粤系张发奎等等，所以国民党里面的派系他处理得不好。还有就是到台湾来之后，他当选第一任的总统，连任了第二任的总统，因为根据宪法是连选则连任一次。所以基本上到了第三任他不应该再连任了，可是他认为我要赎罪。大陆在我手上失掉了，我要带大家回到中国大陆，所以我必须再做第三任总统。这就是很多人也批评他了，包括他在台湾为了稳定台湾的安全，他在经济上是放，但在政治上比较严厉，基本上就是1950和1960年代的所谓白色恐怖。我想这些也是大家批评他的地方。
李肃：他继续担任总统，外界可能说他有权力欲望，恋栈。他自己在日记中是怎么说的？
郭岱君：他认为是责无旁贷。
蒋介石不学共产党，是妇人之仁吗？
李肃：没有能够反攻大陆的最大障碍当然就是中国共产党。
郭岱君：一个是中国共产党，另外就是受制于整个台海的形势，和美国的态度。他其实在抗战的时候就经常阅读共产党的参考通讯，他还经常看马列的东西，毛泽东写的东西他也经常看，他觉得写得好的，甚至传给周围来看。他当时就经常自问，为什么妇女不相信我们？为什么大学教授要跟着他们走？为什么青年学生要跟着他们走？他经常自问。他有一次还写了问卷，让周围的人来回答这个问题。也就是说他自己经常思考。他日记里面就讲，为什么共产党的组织力比我们强？为什么宣传力比我们强？为什么青年学生和妇女都愿意跟着他们走？可见他一直都想着这些事情。他有一次看到中共党组织的运作方案，他就说，他们（中共）很有效率，本党（国民党）若再不奋起直追，“将败亡也”。他认为共产党在组织效率跟动员上是很有效率的，但他也讨论过为什么最后没有办法走共产党这条路。他在日记中写道，共产党是讲阶级斗争，我们中国是讲“仁”，儒家讲仁。他说基督教讲“爱”。我们对人民如果能用仁爱来做，何必要用阶级斗争？为什么要仇恨？所以他就经常做这样的比较。他认为共产党这套不足取，行不通。他还是觉得我们中国自己儒家的仁爱以及基督的爱人爱民，他觉得这是他愿意选择走的路。
李肃：是不是可以说蒋跟共产党斗争中失败了是因为他有仁人之心呢？
郭岱君：1945年他不是想把毛抓起来吗审判吗？最后他还是把毛放掉了。放掉之后毛出去讲的第一句话就是蒋介石是妇人之仁。蒋介石当然跟毛泽东是不一样的。他对儒家的信念，对三民主义的追求，以及最后成为基督徒，他经常谈到爱，人与人之间的爱。他认为爱是人类努力的很大的一个动力。我个人对他印象最深的有几点。一是我觉得他是一位真正的民族主义者。他在任何的压力面前，内在和外在的压力面前都没有屈服，一直维持着中国的尊严、中国的统一。他北伐，抗战，甚至于到台湾后美国多少次都说希望台湾的军队能够用美式，发美国人的薪水，穿美国人的衣服，他都不允许，宁愿让国军拿很少的钱，也不愿做美国人的附庸。所以他是一位真正的民族主义者；第二点他是有理想。他对中国现代化是有他自己的想法。他希望中国能够现代化，有尊严，中国能够统一，在世界上站起来。这是他一生的追求。虽然在追求的路程中他跟别人有不同的想法，但目标是一样的。他是真地希望看到中国的现代化，废除不平等条约，能够有尊严地站起来；第三是我觉得他在特别是维持中国的尊严、国家的统一上我觉得他特了不起。刚才我们谈到的跟日本和谈，投降和屈服他都不做。他认为在民族的大是大非上面，我们要有所坚持。虽然自己多么地痛苦、困难，我们要有所坚持。这点也是我对他印象最深的。
蒋介石1961年在台湾发表元旦讲话时说：“国父说，中国革命当充分产生于世界，发扬其光明优良之遗产。现在就是我们一起建立，发扬民族遗产于世界的时机了。”
