君子的概念，不仅仅是一种道德要求，还是处世哲学的凝练。你面对世界的态度，你看待人生的姿态，这些都构成了你生活的一部分，塑造了你这个人。
颜回之乐，成了君子之乐的典型代表：
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
颜回是一个善于在当下寻找结果的人，他忽视现实状况的简单甚至艰苦，一箪一瓢，食饮于陋巷之中，可以说物质条件已经到了最低的程度，别人都替他担心，他却能自得其乐，毫不在乎，这一点其实是连孔子都很佩服的。
然而颜回如此淡定，背后的逻辑，或者说精神支柱是什么？所谓安贫乐道，那就是说他觉得自己的信仰，自己的乐趣，自己能够追随老师孔子的脚步行走，这些他所认为的最快乐的事，他都达到了，所以他的内心是不忧不惧的。
颜回的性格，还有一个方面值得说一说，那就是孔子评价他的“不迁怒，不贰过”，不把自己的怒气迁加在别人身上，不犯同样的错误。这既能看出颜回的豁达与聪明，更能说明，性格和对待别人的方式，会反射回来影响你自身。不迁怒于人的人，他自身的烦恼也少一些，心态也好一些，内心的安静和祥和就多一些。一个动不动就对别人横加指责和埋怨的人，他自己的状态能好到哪里去呢？
由此也能看出，孔子看人的眼光，是很锐利的，角度也是很特别的，它能与日常小事中发现一个人的大品质。其实这也说明一个道理：最稀松平常的价值观，只要去遵守，能做到，那就相当不错了，就是一个特别好的人了，放在我们自己和身边人身上，这个道理同样适用。比如与人为善，说话真诚，办事守信，做事勤力等，我们对人和对自己的判断，往往想的太多，却忽略了最基本然而也是最核心的价值观。
一个人夸赞别人的方面，其实也证明了他自己的价值观，显示了他看重什么，推崇什么。孔子对颜回的评价和夸赞，概括起来就是三个方面：心态乐观，安贫乐道；胸怀广大而不迁怒于人，既是胸怀也是品质；不犯同样的错误足以显示智慧之高超。而孔子的人生态度也是这样的，好学贯穿了他的一生，这也是一种安贫乐道的体现；己所不欲勿施于人，等同于不迁怒于人，是一种道德修养；不贰过又是和好学联系起来的，因为好学，所以才不总是犯同样的错误。
乐而忘忧的精神，在下面这段话中也有体现：
子曰：“学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。”
这段话简单而概括地描述了孔子的治学之道、交友之道、处世之道。同样有一个词贯穿期间，那就是“乐观”，或者说“乐趣”。学而勤于实践，看到自己学以致用，是一种快乐；有志同道合的朋友来聚会，是一种快乐；不被人理解却不怨恨别人，也是一种君子之乐。后一句其实跟颜回的‘’不迁怒”颇为一致。
可以看出，乐观不忧惧的精神，处处可见。孔子的勤而好学，又是一种乐观，始终在路上，一直在跋涉，在君子自强不息，不会停下来。最后，东方不亮西方亮，当孔子在政治方面寻求当政者认同之时而有所碰壁的时候，他把自己的人生转向了学术研究和教学工作，恰恰是这一转变，成了他后世留名万世师表的源头。
综合来看，唯有乐观，或者说乐趣，才能支撑一个人走下去，人们常说的道德感、责任感、毅力等，都属于人的意志行为，而意志行为如果能和乐观的精神状态以及充满乐趣的性格倾向结合起来，那事情就会容易很多。要成为一个君子，除过仁义道德上过关，你还得凡事乐观不忧惧才行。
