无顾虑，简直如鱼得水不知餍足。
经济学家张曙光在二十年前提出过“腐败是经济发展的润滑剂”，一直被骂到今天，不仅没有丝毫减缓腐败的速度，而且愈见加速。正如欧洲资本主义原始积累阶段发生过“羊吃人运动”一样不可避免。
从威权转向宪政，台湾是个有效例证，而且基本没有发生寡头经济，原因何在？很简单，地小人少而已。经济体量越大，越难以遏制经济的寡头化。这也正是老子在两千五百多年前提出“小国寡民”的道理。
是啊，邓的强权让赵脱离了政治岗位，如果他有机会持续改革，一定会不同
于江，也会不同于叶利钦，但能有多大差别，是个问号。他的失败让他成了道德完人，也许他该感谢自己的失败，如果广场上没有造成那么多牺牲者就更理想了。
现在权力终于回到“红二代”习近平手上，他在政治上集中权力，在经济上打击寡头，完全是清末“皇族内阁”和普京的套路，他也不可能走出别的套路。俄罗斯人民没有享受过中国人民享受的“改革开放红利”，可以安于贫困和束缚，享受过改开四十年红利的中国人绝不可能像俄罗斯人那样温顺，一旦经济下行突破人民可以忍受的底线，第二次“辛亥革命”就不可避免了。
四、万里为何不出头？
邓小平去世以后，赵紫阳向共党中央提出为“六四”平反，并托人传话给老朋友万里，希望他也出来说话。但万里报以沉默，令赵非常失望。
万里在个性、人品、工作作风诸方面跟胡、赵非常接近，他们是八十年代一线三核心之一。胡、赵的命运，对万里而言，实属兔死狐悲物伤其类。虽然没有追究他的政治责任，也没有圈禁他，但他长期深居简出，因为他心里应该时刻想念着赵紫阳这个正在受难的政治盟友。
据苏晓康披露，是万里的家人劝阻了万里。也许，如果没有家人的牵扯，万里会拼死一搏。但是，即使他没发声，也完全可以谅解，因为于事无补，仅仅是无愧于心而已。
共产党习惯于宏大叙事，把政治理想看得高于一切。经过“六四”后近十年的时光淘洗，估计万里不仅对中共政治失去兴趣，甚至对一切政治都失去了兴趣。——家人高于政治！
网络上一度流传一篇《万里内部讲话》，从思想和说话方式看，极可能是真的。他说，回顾几十年政治生活，深感共党革命之无谓。既然农村要包产到户，城镇要发展私营经济，搞这场革命干什么呢？不是多此一举吗？他对当时所搞的高压维稳、言论钳制、普遍腐败都发出质疑的声音，认为长此以往，人民肯定会起来推翻这个党。
这段讲话应该是他的真实心理的表露。
古往今来，总有人为了政治理想牺牲自己的家庭，也总有人随着政治理想的破灭而把家庭放在首位。万里应该属于后一种情形。当改开兴起，作为老党员老革命，他们都信心十足，认为虽然他们的党在前三十年走了弯路，犯下累累罪恶，只要持续改开，仍然可以给人民带来幸福生活，这样就不负当初对人民的承诺。但是，当人民批评他们的工作方式和工作作风，甚至要拿回对他们的支持，让他们交出政治权力，那这个党该怎么做呢？如果他们真地像他们宣称的那样是人民的党，始终把人民的权利人民的幸福放在首位，那就应该果断还权于民。如果不这样做，反而对人民进行血腥镇压，那就证明他们对人民的承诺是假的，或者自己背叛了这种承诺。无论是哪种情况，对万里这样的真理想主义者来说都不能接受，因此，他的政治理想彻底破灭。这样以来，家人的劝阻就具有充分的力量让他把政治问题放在一边。
中国传统文化只关注地上世界，共产党这样的唯物主义者更是如此。当他们地上的理想破灭了，他们的价值观就跟着破灭了，唯有家人是最值得宝贵的。也正因此，那些当权者放开让自己家人经商牟利，甚至他们自己都主动布局以权谋私。他们比任何人都清楚，自从“六四屠杀”，他们的政治口号就成了一块遮羞布，再也没有实质意义。他们与人民的关系就水火不容，就成了奴役与被奴役关系。这当然很危险，他们十分清楚，正因为危险，他们反而加速攫取社会财富，他们非常清楚这艘船很快会沉，早贪早得，晚贪没得，留给他们的时间越来越少。
共产党的组织原则名义上叫“民主集中制”，经常是集中压倒民主，并不尊重人民的意见，但这是在人民保持沉默的时候。当人民起来表达自己的意见，他们也可以无视，甚至打压。但是以枪炮进行镇压无论如何说不过去了。即人民不出来主张自己的权力尚可以糊弄，人民出来主张自己的权力的时候，一个常常声称把人民放在首位的政党，只能乖乖地让人民说话，还权于民，不然，其执政的合法性就荡然无存了。
万里这样位高权重的政治家，对中共的理论体系是非常清楚的。自从广场屠杀，这个党就站在了人民的对立面，再没有回转的余地。不管他们再耍什么手段，或许可以苟延于一时，但永远不可能获得人民的原谅，其败亡是注定的。一切垂死挣扎，都不过是给自己造更多的孽挖更深的坑，激起人民更大的愤怒罢了。所以万里在晚年一直保持沉默，这就是他的抗争与不屑。这个党连对话的价值都没有了。所以，相对来说，赵紫阳还没有完全清醒，也许因为他遭受的打击更重吧。
五、向上提升得永生
去年10月17日是赵紫阳诞辰100周年，他的子女共同推出了一篇纪念文章，不仅情深意重，而且充满理性思辨色彩，在网络上热传。赵临终前曾发生珠泪滚滚十余分钟的异象，这篇文章对此没有做进一步的剖示，难免美中不足。据我推断，赵在临终一刻也许信仰了基督，回到了上帝的家里。
他是个天性纯良的人，虽然经过大半生血腥的政治颠簸，没有磨灭他纯良的天性，这样的人跟耶和华是最近的。虽然他后来身居高位，最后做到共产党的总书记，仍然不能安然接受别人的伺候，见不得别人的委屈，说不来空话套话，下级的恭维让他局促不安，友人的礼物让他束手无策，这样的人在中共里面是一个异数。如果说不是唯一，另外一个应该就是胡耀邦。他们之所以能在改革年代执掌大权主持改革，就因为这个团体长期脱离人的天良，结果反噬自己，让他们吃尽苦头，所以，让具有纯良天性的人当家，对他们都安全都有好处。这是阴阳循环。
在十多年的圈禁岁月里，他对自己一生从事的政治事业肯定进行了彻底反省。首先，他两次拒绝认错，拒绝为“六四”背锅，因为他意识到这口锅不可能再翻回来，一旦自己承担，就永难平反。原因是，他认识到，高举人民旗帜的共产党一旦对人民开枪，就完全站到了人民的对立面。用他自己的话来说：“君子动口不动手，一动手，打死了就没有了。”一旦打死自由表达意见的人民，不仅人民的生命消失了，自己的合法性也彻底丧失了。他不愿为这个体制陪葬。
这样，前三十年集权模式运动模式失败了，“六四屠杀”又把改革的合法性摧毁了，那自己的一生还有什么意义呢？相信他的晚年一直在被这个问题困扰着煎熬着，直至临终一刻。那一刻，他珠泪滚滚，如同决堤的江河，在现场的子女都震惊了。这样的现象确实罕见。
人生的意义如果无解，他是不甘心撒手离去的，每个人都一样。也许是他的一个孙女救了他。据其子女披露，赵弥留超过近三十小时，非常痛苦，但迟迟不肯咽下最后一口气。直到最后，突然大颗的泪珠滚落下来，持续长达十多分钟，最后才安然归去。为什么会这样？很可能他最后认识了神，被神接回了天家，那个好得无比的去处。
首先，他为之奋斗一生的共产主义失败了，他难以释怀。第二，他信奉的唯物主义让他无法解释共产主义的失败。只有这两者都放下，他才会自由，才会释然离去。在他晚年，他的一个孙女信仰了基督教，大学毕业决定专职传教，被她的父母阻挡着。他听到这件事，把儿子儿妻批评了一顿，坚决支持孙女的选择。此事说明他对唯物论已经彻底失望，说明他已经在关注基督教向往基督信仰。一个人能积极支持自己的子孙做传道人而自己不信的，非常少。因为中国人总是把最好的东西留给子孙，而他们留给子孙的东西哪有自己不想拥有的？不反对仅仅是宽容，积极支持则可以表明他对基督信仰的肯定。从他临终的表现看，他一定是彻底放掉了一生的政治理想，包括唯物论，以及由之造成的委屈和纠结，奋然投向基督的怀抱，这才能彻底释放自己。
近代以来唯物论和理性主义作为基督信仰的对立面，败坏了全世界。这种理性的自负带来了法西斯主义和共产狂潮，给整个世界造成深重的灾难。民族危机沉重、社会动荡不安的中国人，把这种思想视为救命稻草，彻底抛弃自己的悠久文明，同时与基督为敌。这种理性自负催生了后来的计划经济、政治运动与道德溃败，致使中国人长期挣扎在饥饿线上。曾经服膺集权思想并在广东协助陶铸对知识分子、著名乡绅和工商业者进行残酷镇压的赵，“文革”末期调往四川工作后就开始反省，决然走自己的路，私下进行“包产到户”，人口大省四川一举摆脱了饥饿的困扰。
