曾经流浪大师佝倭的背影，我们还历历在目。而现在只要借助一缕折射的微光，就能感知到：这是一个反智时代！
流浪大师最红的那一天：江苏盐城化工厂发生爆炸，事故已致78人遇难，这样一个巨大的社会悲剧，本应该全民默哀，却被相邻的“流浪大师”对照演绎成一出忍俊不禁的“荒诞剧”。
一边是沉默不语的如蚁生命，一边是蜂拥而至的网红拍客。一边是锥心刺骨的社会悲歌，一边是娱乐至死的全民直播。
在今年，这一点没有任何削弱。当痛苦的战士手执锤子和铁钉，在浓烟与废墟里铸造斑驳陆离的精神圣殿时，以下的八个反智逻辑，将所有的庄严摧毁得一干二净。
将反智进行到底，难道这一直是社会的主旋律？
▌没有证据，并不能说明不是杀人犯？
这是一个最为残酷的例子，把人性的恶展示到极致。被误判了26年的张玉环终于沉冤得雪，有人却阴阳怪气的说“没有证据，怎么能说他不是杀人犯”。
这是24个逻辑谬误中的类型，学术名为诱导性质疑：即在提出质疑的时候加入了诱导的成分，使得对方只能按着诱导来回答。
张玉环在证据不足的情况下被判杀人罪，已经严重触犯公民基本权利，释放只是矫正当初的错误判决。而刑法的原则是无罪推定，即弱小的个人没有义务证明自己的清白。谁主张，谁举证。张玉环没有义务也没有能力证明自己完全清白。
反复申诉19年，被关押了26年，张玉环已经遭受了太多委屈。人生有多少个26年？26年前，伤害永远烙印在张玉环和他的家庭上；26年后，百万补偿也无法弥补。26年前，张玉环遭受司法不公对待。26年后，张玉环还要遭受“反智”折磨。
▌望江警察可理解，不能“一命换一命”
安徽望河一女生在“警察注视下”跳河溺亡，有人提出这是因为“不能一命换一命”。
这是典型的稻草人逻辑：先假设一个根本不存在的逻辑前提，然后攻击这个前提。
他们先假设救人就是牺牲这样一个“稻草人”，可谁说救人就一定会牺牲呢？而实际上救人分很多种和步骤，起码的高声劝阻等等都可以。视频清清楚楚的记录了这一切，还不能说明问题？就是不专业，应该立即去改正。
所有的掩饰和诡辩，实质就是一种冷血和歪楼，主打的是“稻草人逻辑”。谁说过这句话，一定要记住他。一个17岁的花季少女的逝去，生命就此永远定格在了这个凛冬。
▌美国死了22万，4000人=没死
自称旅美社会学学者李毅，在深圳演讲时面带微笑地说，与美国死了22万人相比，死了4000人等于没死。
逻辑可笑又可恨，按这个逻辑走下去，就会变成与历史上死过的人相比，现在死的人都等于没死。
这是利用逻辑滑坡的诡辩：从A跳跃到B，B跳跃到C，C跳跃到D，莫名其妙的逻辑过渡。
因疫情死去的4000人，有普通百姓，也有抗疫工作者。那不是简单的冰冷数字，背后是一个个家庭的巨大悲痛。4000条生命逝去给我们带来警醒，才有今日的抗疫成果。但现在却被如此“归零”，成了学者李毅“爱国生意”的素材。
无视逝者尊严，无视家属感情，戏谑悲怆的死亡数字。乐不可支，开怀大笑，在亡灵和生者伤口上撒盐。
那张满脸横肉的脸，写满了来自地狱的恶。人性之缺失，是这个族类的耻辱。
▌白粥没营养？崇洋媚外！
疫情期间，张文宏说白粥缺营养，要多吃鸡蛋牛奶等有营养的早餐提高免疫力，却被扣上“崇洋媚外”的帽子。
白粥缺营养纯粹是个化学和生理营养的问题，和崇洋媚外有什么联系呢？说白粥缺营养，并没有说它有毒，并不妨碍有人喜欢白粥的口感。
张文宏医生没有任何错，有人却利用了诉诸情感这一武器：试图通过操作别人的感情来取代一个有力的论述。
按照这些人的逻辑，他们想要发表“张文宏崇洋媚外”的言论，应该用毛笔蘸墨，而不能用西方科技的产物（手机）。其实张文宏遭受的批评不少，“财产批评论”、“人格膨胀说”。主要原因，还是张文宏医生太过真诚。
疫情期间，他以专业和坦率赢得了普遍性尊重，但疫情褪去，同样难容于这个犬儒、唯上、虚伪、颟顸的世界。被安一个莫须有的“崇洋媚外”罪名，遭受万众踩踏。有时候，真为张文宏医生感到不值。
▌反对公示公职财产，这是隐私
胡某编反对公示公职人员个人财产，因为这是隐私。
但他肯定知道，隐私权是和公共事物挂钩的，公共权力越大的人，隐私权范围越小。只不过这一证据被他无情抛弃了。
这便是德克萨斯神枪手：在大量的数据、证据中小心地挑选出对自己的观点有利的证据，而不使用那些对自己不利的数据、证据。
我们知道，胡某编最大的问题不是他的立场，而是他根本没有立场。他就像是一个完美的“德克萨斯神枪手”，永远知道怎么把枪安全无误地打向哪个方位。
▌年轻人不讲武德，要耗子尾汁
火遍全网的马保国说年轻人不讲武德，耗子尾汁。
这是逻辑谬误中的人身攻击：不直接回应问题，而是针对对方的人格、动机、态度、地位、阶级或处境等，进行攻击或评论，并以此当作理由、证据去驳斥对方的论证。
马保国和一个民间的搏击教练进行比武，结果在30s内，就直接被ko出局了，对方论证了他根本不是什么武学高手。
没有学过逻辑的马保国选择了人身攻击的逻辑：年青人不讲武德。还郑重警告对方：耗子尾汁。
▌不讨论高考顶替，转而攻击个人炒作
陈春秀高考被顶替，当出来寻求公道时，有人急着去骂她炒作，而不去质疑山东高考顶替案作弊本身。后面苟晶出来发声后，因为扮学霸被千夫所指，而“高考被顶替”这样的事件，反而失焦。
这是典型的诉诸虚伪：不正面回应问题，而是怀疑提出问题的人虚伪。
苟晶有她自己的问题，但在这个事件中，她应该是个次要角色。而且她的确也是受害者，不能要求她是一个完美受害者形象。
问题是整个事件的讨论应该聚焦在高考顶替案作弊，应该对制度进行改进，否则会有更多受害者，这才是应该讨论的本身。苟日最后成为聚焦对象，真正需要讨论的事件被诉诸虚伪。
▌民企有原罪，资本即作恶
近期兴起一阵潮流：痛骂阿里、美团、滴滴等互联网民营企业是“垄断者”。一系列针对这些“垄断者”的猛烈声讨如潮涌般袭来。
而前几年时，很多人还在夸赞互联网企业给他们带来的便利，很多人还在一口一个“马爸爸”的叫着。短短几年时间，发生如此巨变，恍若隔世。
这是逻辑谬误中的非黑即白：使用了简单粗暴的假二分法，来掩盖其它可能性的存在。
还有那么多的国企垄断呢？谁好谁坏难道没有切身体验?市场化的垄断是不是好于垄断化的市场，这也需要讨论，不能非黑即白。
反资本垄断没错，但法律要先行，否则歪楼。民企在国际经济中的作用，不能简单粗暴地以“垄断者”抹杀掉。
▌逻辑学已经没有作用了
怎么样？看完上面的事件后以后，你会想到什么？
我们想到了这个时代真不需要逻辑学了。社会不再需要智者，精英不再引领大众。那个曾经散发着思想香气的智识阶层，已经被这个“众声喧哗”的时代放逐到蛮野荒原。是的，24个逻辑学谬误不再需要，我们只需要诉诸情感。
那些曾经引领时代之先的“思想先锋”开始变得“聪明”，选择与权力和资本融为一体，成为洞悉大众趣味的猎狗。
之所以会出现这种状况，是因为没人教逻辑，也没人敢教逻辑。一个懂逻辑的人，是非常强大的，他可以独立思考一切问题。这意味谁也骗不了他，谁也控制不了他。
因为逻辑犹如空气一样重要，离开了逻辑，我们在面对身边的种种状况，日常困境都没有办法解决。
