一禅问师父：
“为什么现在越来越多的人喜欢熬夜了？”
师父说：
“因为大家白天都在做别人喜欢的人，只有晚上才能做回自己。
毕竟取悦世界简单，取悦自己却很难啊。”
生而为人，我们不必讨好别人，不必向别人解释，却应该对自己好一点。
日剧《被讨厌的勇气》中有这样一段剧情：
女主庵堂兰子正在蛋糕店排队买蛋糕。
突然，一个小女孩冲到柜台前，指着店里最后的一块草莓蛋糕，嚷着要吃。
女孩的妈妈一边向众人道歉，一边把女孩拉到队伍最后排队。
前面的大人们为了照顾女孩，不约而同地点了其他口味的蛋糕，轮到兰子时，她却直接要了最后一块草莓蛋糕。
兰子的行为引得蛋糕店内纷纷侧目，在众人惊诧的眼神中，她却旁若无人地享受起蛋糕来。
下方的字幕打出了兰子的内心独白：
“自己的人生只有自己可以主宰，我们不是为了满足他人的期待而活着的。”
是啊，世界上有那么多声音，如果我们每句都放在心上，那活得有多辛苦啊。
毕竟有人欣赏你，就有人厌烦你，有人喜欢你，就有人嫉妒你，
喜欢你的人，你的错也透着可爱；不爱你的人，你再好也都是毛病，谁又能做到被所有人喜欢呢？
只要记得，我们并不是为了满足别人的期待而活着，别人嘴里的你，都不是真实的你。
把眼光挪到自己身上，关闭自己的耳朵，不讨好他人，不在意四周的眼光，才能不活成庸庸碌碌的千人一面。
蒋方舟有一句话说得好：
“真正能够欣赏到你的人，永远欣赏的是你骄傲的样子，而不是你故作谦卑和故作讨喜的样子。”
需要你费力讨好的关系，都不能长久；需要小心翼翼维持的事情，都不是常态。
想要活得自由快乐，就要懂得表达自己的需求，拥有被讨厌的勇气。
人生路上，你是旅途的主角，别人不过是沿途风景，一闪而过。
取悦自己，永远比做个讨喜的人更重要。
刘同写过这样一段话：
“以前总是去解释去理论，是怕，怕自己得罪人，怕自己被人灭了，怕那些不停蹿动的小感受。
现在不去解释，不去理论，还是怕，怕浪费自己的时间，怕自己模糊了焦点，怕影响了品尝现世生活的胃口。”
人与人之间，若是懂得，何必多言，若是不懂，又何必解释？
正所谓，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
不解释，不是因为懦弱无能，而是清醒自知。
和不懂你的你，何必解释，再错上加错；
和不喜你的人，何必讨好，再徒增厌恶。
成长，就是渐渐学会沉默，不动声色地过自己的生活。
画家陈丹青说过：
“没必要让所有人知道真实的你，或者是你没必要不停的向人解释其实我是一个什么样的人。
因为这是无效的。我甚至觉得你把这些真实的自己隐藏在这些误解背后还挺好的。”
人活一世，是为了做自己，不是为了解释自己。
那些懂你的，不用解释；不懂你的，解释也没用。
就像山不解释自己的高度，并不影响它立于云端；海不解释自己的深度，也不影响它容纳百川。
做人也是如此，无需大动干戈，无需兴师动众，更无需费力辩驳。
你需要做的，就是走好自己的路，守好自己的心，过好自己的人生。
毛姆说：
“我们都只能孤独地行走，既不了解别的人，也不能为别人所了解。”
人生，唯一能懂你的，是自己。
不必向别人多作解释，因为但凡解释，都是多余。
看过这样一个故事：
有一个人，感觉活着特别痛苦，他就去问禅师：
“禅师啊，我怎么才能解脱呢？”
禅师笑了笑，给他三天时间让他自己悟。
第一天，禅师问他：
“你悟到什么了？”
他摇了摇头，于是禅师举起戒尺往他手心狠狠地打了一下。
第二天，禅师又问，他还是说不知道……于是又挨了一下打。
第三天，他还是什么都没悟出来，但是这次禅师举起戒尺的时候，他赶忙伸手拦住了。
禅师笑着说：
“你终于悟了，痛苦，是可以拒绝的。”
我们总是对别人言笑晏晏，宽容大量，却偏偏忘了善待自己。
我们善良，我们容忍，我们付出，却忘了，善良不能没有锋芒，否则就等于零。
如果有人让你痛苦，你不必硬着头皮装大度，
因为在乎你的人，不会眼睁睁看着你打碎了牙往肚子里咽还无动于衷，也不会把你的心软当作自己谋利的踏脚板。
很多痛苦，其实是可以拒绝的；很多勉强，其实是徒劳的。
日本作家太宰治在小说《人间失格》里写道：
“我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力，我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。”
生活是一个人的兵荒马乱，我们日复一日地和自己抗争，就是为了活出一个自在的人生，和一颗不被别人缚住的“心“。
终其一生，不过是要摆脱他人的期待，找到真正的自我。
余生，愿你记住一句话：
“需讨好的都是虚情，要解释的并未良人，勉强有的不能长久，凑乎过的终会伤心。”
生而为人，你不属于任何人，只属于你自己，不必讨好任何人，只需讨好你自己。
