发生在清顺治年间的传奇故事：割舍不断的奇缘（示意图片：[明]仇英画作局部）
夫妻是缘，儿女是债。蒲松龄老先生在《聊斋志异》里有一则故事非常特别，说的是邵士梅拥有前世的记忆。然后他还附录了另外两篇文章，一篇是清代康熙朝的刑部尚书王士祯《池北偶谈》中的《邵进士三世姻》，一篇是陆鸣珂的《邵士梅传》。这三篇文章都是讲邵士梅这个人的故事，三个同时代的人写文章都提到邵士梅，互相佐证。而在朱翊清的《埋忧集》介绍的更为详细。
邵士梅，山东济宁人，他前世名叫高小槐（一说高东海），是栖霞县高家庄人。在乡里当个小官，平时奉公守法，从不贪污。后来他病重，见两个青衣人闯进他的屋子，把他架走了，押到一个屋子里，他醒来发现自己手足、皮肤、头发全都变了，他才惊异的发现自己重新投胎了，这一世的名字就叫邵士梅。
寻访故里
邵士梅到两三岁能说话时，常说要上“高家庄，高家庄”，父母感到奇怪而斥责他说：“儿子胡说，高家庄在哪里呀？”到了他出外读书时，偷偷把自己的事告诉了老师，老师说：“这是你前世的事，应当保守秘密。”邵士梅这才不再谈这事。
后来邵士梅考上了进士，有一天因为公务到栖霞去，经过高家庄，感觉这里的街道、房屋，非常熟悉，好像昨天才离开一样，他于是召集村民询问，村里有没有一个叫高小槐的人。村民回答，有这个人，但已经去世多年了。邵士梅仔细询问高小槐去世的年月日，正好是邵士梅出生的年月日！
他于是召集村民询问，村里有没有一个叫高小槐的人（网络图片）
邵士梅寻找高小槐的儿子，一个死去，一个外出，只有一个女儿已出嫁，距高家庄一里多。把她找来，谈到少年时在父亲膝下的事，邵士梅都记得很清楚。同时还访问了村中高小槐的故旧老人，其中一位尚健在，白发苍苍，已经90多岁了。老人和邵士梅一起回忆起往事，十分欢喜，如同老友。邵士梅因而恍然大悟，半生的疑案，从此全都解决了。他于是写诗道：“两世顿开生死路，一身曾作古今人。”因此他捐了些钱财置办产业，厚厚地资助了老人。
三世姻缘
顺治八年（1651年），邵士梅考中举人，顺治十六年（1659年）考中进士，他妻子陈氏临死时告诉他：我们命中注定应该做三世夫妻，我来世将出生在馆陶县的董家，住在河边，在河湾处第三家。你将来罢官之后独居寺庙翻阅佛经时，可以到这个地方来找我。
过了不久，邵士梅升为吴江知县，因病辞官返回故乡，百无聊赖。有位一起考中进士的同年任馆陶知县，邵士梅为了去访问他，住在一座寺庙里。寺中有佛经一部，邵士梅于寂寞之中取来阅读。忽然想起亡妻临终时的话，于是沿着黄河寻觅，果然在河湾第三家找到董家，董家有未嫁的姑娘，邵士梅告诉他原由，并且求那位知县从中撮合，最后娶了那个姑娘。
又过了十几年，董氏病重，临终又和邵士悔说：“我这一去当转生在襄阳王家，住的地方在江边，门前有两棵柳树，你几年后到这个地方去找我，可以再次结合，生两个儿子。”邵士梅记住了她的话。
后来邵士梅做了吴江县令。苏州一带的人，都盛传他的故事。陆鸣珂先生一开始不大相信。后来有位登州的明经李日白，是我的同年李日桂的胞弟，我曾顺便看望他，偶然谈到邵士梅的事。日白说：“不是说的我们登州的博士邵峄晖先生吗？他的事全是真的，我早就听熟了。”因而又叙述了听到这个故事的经过。
邵士梅曾和同事李簋讲过，李簋又转述给日白，说得清清楚楚，有条有理。我稍稍整理了他们的叙述，为之立了小传。这高小槐不过是乡村一个里正，一生积德行善，尚能做到死时没有留下罪孽，托生后又得以成名，何况其他的人，更应积德行善啊！云间野史陆鸣珂撰文，康熙七年五月晦日。而王士祯在康熙十八年（1679年）在京城时，邵君几次对我和同年侍御傅彤臣、吏部陈伏讲过这个故事。
我们在一些佛经的记载中，看到一些高僧往往能预知自己的死期，提前会做好安排，这是因为他们修炼的缘故。看了邵士梅这样有隔世记忆的人，看了他三生三世的爱情故事，而邵士梅的妻子能预知自己投胎的人家地址，不知道这是什么因缘关系促成的。
参考文献：
〔清〕张潮：《虞初新志》卷十二
〔清〕王士禛：《池北偶谈》卷二十四
