以中共的正式文件最先在党内自陈其真实初心并彻底批判当年之假话的，是2014年的中央"九号文件"《关于当前意识形态领域情况的通报》。文件本来也属于机密，尚未决定对外露面的，可是却被记者高瑜采访到手且替它向外发表了。此举虽然惹怒当局且刑拘记者，却有幸免去了他们继续撒谎的需要，堂堂正正地坐在大国大党的龙椅上，向世界批判当年欺骗"杜光"们的假语，口吐诚实的真言，也成"一头真"了。
以下就是中共当年的谎言和现代文件《关于当前意识形态情况的通报》对它批判一览：
关于宪政民主
谎言："宪政是什么？就是民主政治。"（毛泽东：《新民主主义的宪政》，1940年2月20日）；
"目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因为此一问题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。"（1941年10月28日延安《解放日报》）
批判："宣扬西方宪政民主，企图否定党的领导。""要害在于把党的领导与宪法和法律的实施对立起来。"
关于普世价值
谎言："天下有一定的道理，不为尧存，不为舜亡，顺之者昌，逆之者亡。"（《民主原则》，1943年10月28日重庆《新华日报》）；
"英美民主政治这两大精华——人民的平等和自由，……这是人类共同的宝贝。"（《论英美的民主精神》，1944年3月30日重庆《新华日报》）
批判："宣扬'普世价值'，企图动摇党执政的思想理论基础。""把西方价值观说成是超越时空、超越国家、超越阶级的人类共同价值，认为西方的自由、民主、人权具有普适性、永恒性。"
关于公民社会
谎言："工人和农民，无论男女，在各级议会有无限制的选举权，言论、出版、集会、结社、罢工绝对自由。"（《中共二大宣言》，1922年7月）；
"民主与不民主的尺度，主要地要看人民的人权、政权、财权及其他自由权利是不是得到切实的保障。"（《切实保障人民权利》，1941年5月26日延安《解放日报》）
批判："宣扬公民社会，企图瓦解党执政的社会基础。……借公民社会宣扬西方政治理念，称在中国建设公民社会是保障个人权利的前提，是实现宪政民主的基础；将公民社会视为在中国推进基层社会管理的'良方妙药'。"
关于新闻自由
谎言："……法西斯的新闻'理论家'居然公开无耻地鼓吹'一个党、一个领袖、一个报纸'的主张。……这样的新闻政策，也没有一丝一毫符合于革命的民权主义的原则，……到很像希特勒、墨索里尼、东条的法西斯新闻政策呢！"（《反对国民党反动的新闻政策》，1943年9月1日延安《解放日报》社论）
"人民的自由出版是近代文明的道路；近代文明的道路就是要建设一个进步的、民主的、丰富的、持久和平的世界；因此，它需要文明的创造，它需要文明的批判和自由的研究……而文明批判与自由研究就需要不仅在一个民族内，而且在诸民族间自由的精神交通，人民的自由出版就是这样一个民族文明的交通机关。"（《出版法之修正》，1946年2月18日《新华日报》专论）
批判："宣扬西方新闻观，挑战我国党管媒体原则和新闻出版管理制度，否定我国媒体的党性原则。""标榜媒体是'社会公器'、'第四权力'，攻击马克思主义新闻观……宣传西方新闻观的实质，是鼓吹抽象的、绝对的新闻自由，反对党对媒体的领导，企图打开对我国意识形态渗透的突破口。"
于是这就出现了现在的一对"两头真"，一头是相信过且依然坚信党的谎言的"杜光"们，一头是老实吐露真话不惜痛骂谎言的中国共产党。后者自然希望前者完全忘记过去的谎言衷心拥护现在的批判。可是如果当年的党居然不撒那些谎，那么跟着它走的还能是"杜光"们吗？它自己和法西斯专政的当年国民党还有什么区别吗？
我说"当年"国民党，乃是由于该党败居台湾以后，居然痛悔过去、锐意革新，居然把当年对手共产党的谎话全部兑现于中华民国了。那是否——
没有共产党才有新中国？！
呜呼！
2021年7月23日（中共建党百年日）
