第一节中共说“中国模式”
“中国模式”其实就是“中共模式”
西方对“中国模式”的报导主要集中在经济方面，但中共对中国模式的解说却包括经济、政治、文化、军事【1】等方面。以下是从中共官方媒体发表的文章中收集的中共对中国模式的解释和说明。
在引用中共官方的说法时，必须对中共意识形态的术语“社会主义”有准确的了解。江泽民说的非常清楚，“社会主义是共产主义的初级阶段，而中国又处在社会主义的初级阶段，就是不发达的阶段。”【2】中共的“社会主义”不是欧洲民主主义国家式的社会福利主义，而是低级的共产主义，是共产主义的一个别称。
“中共模式”的两个目的：
一、用“资本主义肌体的营养”养肥中共的肌体
“在广泛参与国际分工体系中壮大中国社会主义的力量，在向世界开放中获取‘资本主义肌体’的营养，在与整个资本主义体系合作共处中推进中国特色社会主义的进程”，这“是中国特色社会主义道路的核心”。【3】
二、中共将把世界重新意识形态化
“对于中国说来，华盛顿共识与北京共识这两种模式的较量意义重大，因为这既关系到经济利益又关系到政治利益。如果北京成功地让国际社会接受‘北京共识’的话，北京就可以使得世界重新意识形态化，质疑西方规范的普世性。”【4】
中共模式之政治部分
中共要用什么样的意识形态把世界重新意识形态化呢？中共是这样描述它自己的东西的：“中国没有推行多党制和议会政治，不搞立法、行政、司法的‘三权分立’；始终坚持马克思主义在意识形态领域中的主导地位”。【5】“党权是中国政治的核心，不理解党权，就很难理解中国政治”；“如果不看中国的政治模式，就很难理解中国的经济模式；甚至可以说，中国的经济模式是中国政治模式的产物”。【6】
中共认为中国特色政治发展道路是抵制西方‘软霸权’的重要方式。【7】只有利用各种机遇，把中国发展起来，中共在国际事务中才有发言权，也才能证明社会主义优越性。“中国特色社会主义与资本主义的竞争不是在战场上论英雄，而是在发展道路上比实力，在发展前途上比后劲。只要中国充分利用国际和平环境的‘战略机遇期’，将自身真正发展壮大了，中国特色社会主义的优越性自然就体现出来。”【8】
中国模式有三个基本点：“第一，集体、国家的利益高于一切。也就是说，为了整体利益可以损害甚至牺牲个人权利，所谓主权高于人权，就是这个道理；第二，是在这个理念上的社会主义市场经济──国家有垄断经营的权力；第三，由此建立起来的社会政治制度是共产党的一党领导。”【9】
中共模式之经济部分
中共说其“中国模式”中的经济模式，“中国不实行全面私有化，而实行以公有经济为主导的混合所有制；虽然也引入了市场经济制度，但政府调节和干预的程度比西方国家要强大得多。”【10】
中共认为“经济模式也是中国模式的最外层”。经济模式“可概括为由四大支柱组成”：“一是国家对土地的控制权就是土地公有，民间主体拥有有限的土地使用权”;“二是国有（控股）金融企业和大型非金融类企业及事业机构”，包括“石油、铁路、电力、通讯、道路、航空、自来水”，以及“教育、科研、医疗、体育、文化等机构”。“三是自由的劳动力市场。中国拥有高度竞争的劳动力市场……它们的用工属于世界上最自由的一类”；“四是自由的商品──资本市场”。“国家对土地的控制权”及”国家拥有各类大型企事业机构”，“脱胎于计划经济时代”，对中共具有重要的功能。“西方与中国走了两条路：前者走的是资本俘获国家之路，后者走的是国家左右资本之路。”【11】
“在国外，与资本主义发达国家尽可能地建立各种层次的合作关系，从而为中国特色社会主义发展赢得时间、资源和机会”。【12】中共了解，“就发展经济而言，美国的市场、技术、投资对中国来说都非常重要。”【13】中共“需要美国市场创造中国的就业机会”，“需要美元作外汇储备”，“中美之间主要是买卖伙伴”，但政治上“中美是‘敌大于友’的关系。”【14】中共“发展经济只是为了以后社会主义最终战胜资本主义赢得时间，积累力量。”【15】“中美意识形态和政治制度不一样。中美冲突性利益集中于高政治层面，互补性利益主要是在低政治层面……中美双边战略关系的性质是对抗大于友好成分。”【16】”中美不可能是真正的战略合作伙伴，而是更为恒久的竞争对手。中美关系也将在动荡、平稳的起伏中向前发展，直到中国有实力主导中美关系那一天的到来。”【17】如果到21世纪中叶，中国人均收入达到四千美元，15亿人口的年国民生产总值就达到六万亿美元，属于世界前列，这就“为占世界总人口的四分之三的第三世界走出了一条路，更重要的是向人类表明，社会主义是必由之路，社会主义优于资本主义。”【18】
中共模式之文化部分
从文化角度来看中国模式，中共认为“文化……越来越成为综合国力竞争的重要因素，必须提高国家文化软实力”，【19】“随着人类信息时代文化战争在无边的战场上展开，仅凭传统意义上的军队和武器已经无法实现大战略意义上的国家安全，也无法维护国家利益和国家主权。显然，战争正在超出军人、军队、军事的范畴，越来越成为政治家、哲学家、文化领袖、科学家甚至银行家们的事，这就是全球化信息时代的文化战争。”【20】
中共模式之军事部分
从军事角度来看中国模式，解放军“要为党巩固执政地位提供重要的力量保证。”【21】“党的性质决定着军队的性质，党的宗旨决定着军队的宗旨。”【22】解放军“作为党绝对领导下的人民军队，是执行党的政治任务的武装集团，必须始终以党的旗帜为旗帜，以党的意志为意志，以党的任务为任务，坚决听从党的领导和指挥，坚决捍卫党的执政地位和领导权威。”【23】“党对军队实行绝对领导，是我们党的核心领导地位在军事领域里的必然体现，也是中国特色社会主义政治制度不可分割的重要组成部分。这一制度与西方国家根本不同，与前苏联等国家也有明显区别。”【24】“军队的领导权和指挥权集中于党中央和中央军委。”【25】
中共认为，西方“发达国家在经济、科技、军事方面占优势的压力长期存在，……敌对势力千方百计进行渗透、分裂、颠覆、破坏活动”【26】，并“一直把军作为其实施西化、分化政治战略的重点目标。它们借民主政治之名极力鼓吹‘军队非党化、非政治化’和‘军队国家化’，妄图使军脱离党的领导，改变军性质。”【27】另外，“国内改革发展进入关键时期，各种社会矛盾日益凸显”，“无论是抵御敌对势力的西化、分化图谋，还是应对发展中的各种风险考验，军队在巩固党的执政地位方面都肩负着重要职责”。【28】综合以上论述，中共认为“‘中国模式’实质上就是中国在全球化背景下的一种战略选择，它是中国在改革开放过程中逐渐发展起来的一整套应对全球化挑战的发展战略和治理模式”【29】，“党的领导就是它的操作中枢”。【30】
中共认为，“中国模式的成功也证明了社会主义巧妙地借助了以前誓言要推翻的资本主义制度的力量，将资本主义制度积累的优势平移转化到了中国的社会主义制度中。”中国模式的成功，“为中国赢得了宝贵的话语权”，也“动摇了全球对资本主义体系的信心”，中国模式的最终目的就是，如果中国持续创造出高于资本主义制度的物质财富，中国的国民财富总量超过整个西方世界的时候，社会主义就将对世界各国人民具有空前的吸引力。社会主义就可以在未来的历史中成为全球的共同信仰，逐步和平地取代资本主义。“中国的巨大成功将是社会主义制度的巨大成功，必将在全世界引领社会主义制度的复兴，最终诞生引导世界的中国普世价值观。”【31】
第二节“有效利用资本主义最终战胜资本主义”
新列宁主义
“中共模式”并不是新颖的东西，充其量只是从马克思列宁主义找到的一些鼻息。
中共新华社2008年载文称，“必须充分利用资本主义。而且，利用资本主义绝不仅仅是一条特殊措施，在资本主义向社会主义过渡的大时代，它是社会主义得以发展的必要保障，是社会主义得以最终战胜资本主义的有力武器。”“列宁指出：在为今天的社会主义目标而奋斗的同时，不要忘记明天的共产主义目标，在开始社会主义改造的时候，应该清楚地提出这些改造归根到底要达到的目的是建立共产主义社会。”“在长期探索中找到了实现这种辩证统一的希望之路──‘利用资本主义’。如何有效地‘利用资本主义’是经济文化比较落后的国家率先走上社会主义道路后直接面临的一大课题，它既以最终实现共产主义为目的，又为今天的社会主义目标而奋斗。”【32】
马克思主义研究网2004发表署名文章，特别谈到列宁曾经提出的有效利用资本主义的观点。“列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义，它的核心内容是关于无产阶级专政国家及其策略的学说。……而后来导致苏联蜕变解体的主要内因就是由于抛弃了列宁主义旗帜。”“在纪念列宁诞辰130周年之际，重温列宁主义，特别是重温列宁关于自觉利用资本主义、最终战胜资本主义的思想，更具有重要的现实意义。”【33】中共正在执行列宁规划的老蓝图。中共的想法在这样的文章中充分展开，立此存照，读者可以看到魔鬼思路在细节中。（小标题为本书作者从中共文章中引出）“最终的目的是要消灭资本主义制度”
列宁领导苏维埃国家改行新经济政策的实质，……就是有效利用资本主义来发展社会主义，最终战胜资本主义。其主要内容是“准许小生产者有贸易自由”，将“大资本的生产资料”纳入“国家资本主义”轨道。这种国家资本主义，就是无产阶级专政的国家政权“能够加以限制，能够规定其范围的资本主义”。【34】为了防止这种资本主义超出所设定的范围，列宁强调，“我们就需要很熟悉自由贸易，同自由贸易进行竞赛，并用自由贸易的王牌和武器来击败自由贸易”。【35】这就是既要利用又要限制资本主义，而最终的目的是要消灭资本主义制度，建成社会主义社会。
“如何利用资本主义”
当时的俄国还是一个小农经济占主体的国家。这种小商品经济分散单薄，小生产者文化低，缺乏经营现代经济的知识和技术因而生产发展缓慢，商品率和资金积累率都很低，很难满足社会主义现代化建设和改善人民生活的需要。利用资本主义，开展自由贸易，抓住“千百万小农与大工业之间唯一可能的经济联系”【36】这个商业链条，就能促使经济跃……对付他们的唯一可行的办法，就是租让引资，准许西方资本家在俄国投资设厂，并使他们获取丰厚利润。只有这样，才能打破西方的封锁，借助于西方的资本和先进技术、先进管理知识经验，加速俄国社会主义现代化建设的步伐。
“这是资本主义与共产主义之间拼命的激烈斗争”
列宁十分清醒地估计到利用资本主义所可能带来的危险性。因为这里面存在着“究竟谁能得胜”的问题。虽然现在没有像以往那种残酷的、流血的军事战争，‘现在没有人向我们直接进攻，没有人掐住我们的喉咙。……可是我们同资本主义的斗争却残酷、危险百倍，因为我们不能随时看清楚，反对我们的敌人在什么地方，谁是我们的朋友’。从经济形式和社会结构形式发展的角度说，这是一种竞赛。可实质上，“这不是竞赛，这是资本主义与共产主义之间拼命的激烈的斗争。”【37】
“能及时停止退却并重新转入进攻”
在列宁看来，革命者和共产党员不应回避这种危险，而要勇于接受这种危险的挑战，要充分看到排除这种危险的有利条件。其中最主要的是革命胜利提供了很多‘后备力量’，有日益强大的布尔甚维克党，国家政权在握，还有强大的红军和广大工农群众的拥护，以及国际革命力量的援助。只要“不使自己精神沮丧，组织瓦解，仍保持对情况的清醒估计，保持饱满的精神和坚强的意志，退得虽远但退得适度”，那么我们就能及时停止退却“并重新转入进攻”。【38】
一方面，列宁强调要克服“感情社会主义”思想，要面对现实，从实际出发，进一步从国家资本主义转到由国家调节买卖和货币流通，允许私人资本主义有一定发展，允许将效益差、无关国家经济命脉的国营企业租让给国内外资本家。鼓励国内外私人资本在俄国投资，高薪聘用国内外专家和企业管理人员，利用自由贸易的市场竞争法则，力求以较小的代价引进资本和技术。
另一方面，列宁强调利用资本主义既是一项阶级政策又是一种斗争策略，要由国家掌握批发商业，要集中力量经营好关系国家经济命脉的国有经济，始终把处理和调节各种经济关系的主动权掌握在苏维埃国家手里，决不允许侵犯被雇佣者的法定权利，禁止雇用童工。列宁还特别强调，在利用资本主义的过程中自始至终都存在着谁战胜谁的问题，要求共产党员和工人阶级“同资产阶级思想的侵袭和资产阶级世界观的复辟”作斗争，既要克服骄傲自大情绪，虚心向资本家学习先进的管理经验和技术，又要讲求文明经商，防止被资本家俘虏而蜕化变质。
“打盈利用资本主义这场不流血的战争”
为了在实施新经济政策过程中打盈利用资本主义这场不流血的战争，列宁对经济、政治、军事、思想文化教育和外交等各条战线，尤其是在有关党的建设、苏维埃国家机关建设、民主法制建设、干部队伍和工人阶级队伍建设、巩固工农联盟、正确处理民族关系、同国内外敌对势力的斗争等方面所应当采取的马克思主义的路线、方针、政策和策略，都作了尽可能周详的、深入的论述和说明，从而为苏联的创建、巩固和兴盛打下了坚实的思想理论和政策策略的根基。它不仅对当时的苏共和苏联具有很强的指导意义，而且对当今中国在新的历史时期自觉利用资本主义、将来最终战胜资本主义具有重要的现实意义。
当今中国的生产力水平要比列宁时期的俄国高出许多，有效利用资本主义的有利条件也多得多。
列宁说过，“乐于吸取外国的好东西：苏维埃政权＋普鲁士的铁路秩序＋美国的技术和托拉斯组织＋美国的国民教育等等等等＋＋＝总和＝社会主义”。列宁的一系列重要思想原则，源于马克思恩格斯关于落后国家利用资本主义发达国家的积极文明成果来建设社会主义的基本原理，实践证明，它对不发达国家如何向社会主义转变，如何建设社会主义，并最终战胜资本主义，具有普遍的指导意义。”【39】
这正是中共在其“改革开放”中具体实施的一切！将“大资本的生产资料”纳入“国家资本主义”轨道。我们这里把“俄国”改作“中共国家”，正好是今天中国情形的确切描写，这种国家资本主义，无产阶级专政的中共国家政权能够加以限制，能够规定其范围的资本主义。租让引资，准许西方资本家在中国投资设厂，并使他们获取丰厚利润。只有这样，才能打破西方的封锁，借助于西方的资本和先进技术、先进管理知识经验，加速中共初级共产主义阶段──社会主义现代化的步伐。
江泽民们对自己能从老祖宗处找到诸如此类的说法一定非常兴奋，这给他们增加了共产主义教义上的合法性，并找到一条有效的利用资本主义，并最终战胜资本主义的现实途径。可能最终战胜西方，战胜美国，这如同给江泽民们注射了临死的回光返照兴奋剂。但是同共产主义历史上发生的情况不同的是，中共处于中国共产党的最坏时期，其无可救药的制度性腐败不仅无限的覆盖了整个国内的政治经济文化领域，并且腐蚀，俘虏并使西方的寡头和梦想从中国发大财的大小外来资本家蜕化变质，放弃民主国家的基本道德价值，迎合中共的口味。这就是中共特色的社会主义，是江泽民创造性的把马克思列宁主义同中共革命实践相结合的更坏范例──中国特色的社会机会主义。这就是“中共模式”的败坏道德基调。
