阿余铁日认为这肯定不是“巧合”。三星堆与彝族或许有着某些渊源。
从那以后，他开始钻研三星堆文物上的神秘符号，一共发现了四十多个完全可用古彝文解读的符号。这些符号所表达的通常是人类的生活信息，如鱼鹰鸟虫、家族祭祀等。此外，另外两位彝族学者胡成荣和窝底子也对照彝族传统的毕摩经书，将三星堆博物馆里陈列的62个符号一一进行了解读。
另外一位彝族学者安东也在2010年发表论文《遐想，从三星堆出发》，论证了为什么在三星堆出土的器物，如青铜鸟爪人身像、金杖、玉璋、青铜神树、纵目面具等，都能在彝族找到具体对应的东西。比如说，青铜神树就与彝族人祭祖时用柏杉树做的传宗树形象十分相似。神树上的鸟像，也与传宗树上用木片做成的鸟像相似。
虽然学术界现在还持保留态度，但现在越来越多的专家倾向于认为，三星堆文明与古彝人渊源颇深，或许两者同宗同源，都来自于同一个高度发达的史前文明。
神奇彝历与玛雅人
除了古彝文，彝族文化中的另一块神奇的瑰宝就是历法。因为彝族人早在8千年前就创立了一部先进、科学的历法，那就是“十月太阳历”。
“十月太阳历”全年有十个月，一个月为36天，十个月为360天，另外平年再加5天，每四年有一个闰年加6天，这样算下来平均一年为365.25日，与地球绕太阳一周的时间365.25天相符。8000年前的人类难道不是忙着钻木取火吗？他们是如何精确计算出来地球公转一周是365.25日的呢？
而且，“十月太阳历”看上去简单，其实不然。它以“虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛”十二兽纪日，每三轮36天为一个月。而且以水、火、木、土、铜五行把一年分为5季，春、夏、长夏、秋、冬。一季两月，雌雄各一月，比如，一月就叫“木公”月。所以十月太阳历其实暗合阴阳五行之道。
在民间发掘出“十月太阳历”的刘尧汉教授曾经撰文指出，汉文化中的阴阳五行、天干地支学说源自于“十月太阳历”。虽然学术界认为这只是一个推论，不过不少专家认为，中华文化的一些未解之谜，比如《河图》《洛书》的真正来源，或许能从“十月太阳历”中找到答案。因为它的存在就像是一块活化石，证明了史前文化的存在。
然而彝族历法的神奇还不仅仅在于此。1980年代，刘尧汉等学者在云南楚雄彝族自治州武定县又发现了比“十月太阳历”更早的彝族“十八月历”。
“十八月历”，是一个典型的天文历法，它以北斗星的斗柄指向定季节，上指为暑，下指为大寒。将一个寒热转换的周期365天划分为十八个时段，每个时段时为20天，总共360天，剩余5天为禁忌日或称“祭祀日”。一年中的每一个月，一个月中的每一天，都有自己的名称。比如说，一月一日就是风吹月开天日。
显然，8000年前的古彝人，已经发现地球上季节变化与天体位置的变化有着某种联系，开始观察星星。而实际上这种历法也是彝族历代占星师的专用历法，靠彝族祭司一代代口耳相传而流传下来的。
1992年，刘尧汉等人发现彝族“十八月历”的消息被披露出来后，千里之外的墨西哥人震惊了。为什么？因为美洲玛雅人也用每个月20天的“十八月历”，称为哈布历（Haab），两者几乎一模一样。甚至墨西哥印第安人祭太阳神的日子，六月二十四日，也跟彝族最隆重的节日之一火把节是同一天。彝族人祭祀用的金字塔，俗称向天坟，也跟玛雅人的金字塔外形相似，就是呈三台形，一般底层是宽大、坚实的基座，上面连起两台，一台比一台小，形成一个坐地向天的台形。
而至于人长得像这一点，就更不用说了。因为现在史学界公认，美洲印第安人属于黄种人，应该是从亚洲过去的。美洲的玛雅文明起源于公元前2000年，差不多是大洪水时期。彝族人和玛雅人的种种相似之处说明这两个文明之间有着千丝万缕的关系，至于古彝人是不是大洪水期间逃难逃到美洲的，而他们又是怎样飘洋过海去到万里之外的，目前还是未解之谜。
不过我们可以知道的是，上古时期的华夏大地或许并不蛮荒。也或许中原大地上从来就没有蛮荒过。文明的交替就像朝代的更换，你方唱罢我登场。在炎黄二帝携手打造的华夏文明崛起之前，彝族文明或许也曾经统治过中原，所以才会有那么多的文字散落各地。后来退出历史舞台，族人避走南疆，或者远走海外。真实的历史，是否就是这样呢？
