而且大多数人，好像还都挺人模狗样，在他们本国当了遵纪守法，不杀人不放火，甚至捡了钱包也要归还失主、看比赛从不乱扔垃圾的"模范国民"？
答案就是，二战时的日本，其实就是一座一亿人口、横跨四岛的巨型盲山。生活在其中的人，有着跟盲山里"德贵"们相似的道德标准——是我村里（国家）的人，我跟你讲道德、懂礼貌、什么事情都按着规矩来。如果你不是我村里（国家）的人，是"外人"（日语里还真有这个词儿），那你在我眼中压根就不算个人。
而外人中，如果你力量比我强，那还好，我会畏惧你、谄媚你。可一旦你力量不如我，那不好意思，男的杀，女的奸，没商量！你的任何哀求挣扎，不会激起我的丝毫怜悯。因为你在我眼中就是个物，你不算人。
什么是"盲山道德"？这就是最典型的"盲山道德"。它如此原始、野蛮、狰狞，而恐怖。但却真实的留存于世，在很多地方，甚至活跃至今。
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在电影里，当被拐的雪梅哀求德贵放了他，并给他普法，说买妇女是犯法、要坐牢的时。德贵非但没有醒悟，反而理直气壮地反驳说：谁娶媳妇不（是）花钱（买）的？城里人花钱更多！
你看，这就是一个有"盲山道德"的人的典型心理状态：相比于毫无道德感的人，他们对于自己的观念其实更为固执，甚至对法律与普世道德怀有一种瞧不起和轻蔑：装什么装，你们跟我还不一样。
在现实中，你可能也会遇到相似的反诘："你又不是被拐妇女的家属，你拦着人家娶媳妇干什么？""这样村里的男人，如果不买被拐妇女，你让人家断子绝孙吗？""不买媳妇，这个村子就消亡了。"
我们且不论这种丧天良、道德观念畸形的村子，就算消亡了又有何妨？单讨论一个问题：默许、放任，甚至纵容这种原始、野蛮的"盲山道德"横行，是不是真的能帮助那些盲山发展？
我的回答是恰恰相反。
在这里，我想纠正一个流传已久的误解：传统解释往往认为，这些村子是因为太穷，所以才"不得不"买媳妇传宗接代。好像贫穷是他们作恶的理由。但事实上，这样的村庄，往往正是世世代代遵循着买媳妇这种"盲山道德"，所以才永远陷入到了贫困的死循环当中。
为什么这么说？因为"盲山道德"在看似精明、抱团、野蛮生长的表象下，存在着一个致命的弱点。
还是先以日本为例，如前所述，日本在二战时，几乎就是一个国家级的巨型盲山——对本村（国）人我讲道德、正常处。到了外人我凶相毕露，奉行零道德主义。这样做一开始，确实增强了他们内部的凝聚力，得了一些小便宜，可是慢慢地，日本人发现他们不得不与全世界开战，最后闹的四面楚歌，被两颗原子弹和平了算完。
为什么？
理由很简单，因为遵循"盲山道德"的你们既然只对你们的"村里人"讲理，对外人不讲理。那外人当然也就不会跟你讲理。最后，你的身份、利益，也只能在这个小圈子里获得承认，
你的生存和发展空间，就会被高度限定在你愿意讲理的这个"盲山"当中，天长日久，要么你憋穷、憋死，要么把你憋疯，仇视"盲山"以外的一切人和物。
这，可以被称作"盲山悖论"吧。
我们看"盲山"这种故事，其实道理是一样的。
我不知你有时候是否会感到奇怪：那些"买媳妇"的男人说不得不买是因为穷，正经途径找不到老婆，而穷的原因则是地贫田薄，打不着粮食。那这些有手有脚的人为什么不出来打工呢？离开这个小山村，哪怕每年一部分时间，也能改善自己的生活。至少改革开放，城市发展突飞猛进的今天，这条生路还是有的。
可是看了《古老的罪恶》这种书，你就知道他们不能走，因为他们"买"了媳妇了啊。买媳妇的钱基本都是这一家的全部积蓄（想象一下你买房），要天天在这个媳妇旁边看着，别让她跑了。
而他又不能像普通打工夫妻一样带着媳妇到城里讨生活——因为他们的这个夫妻关系，只有在他们这个村里，才是受"盲山"式的村规乡约保护的。去了城市，媳妇立刻会跑，这时就不会有村民替他盯梢、看人了。
而为了更深度的锁住"媳妇"这个他"买"来的最重要财产，最好的方法，又是电影中说的"早点生个娃，她就安心了"。所以"买"（或所谓"捡"）媳妇以后立马开始造人，又是这些人必须遵循的套路。
如果生的是女孩，他们是不会好养的，甚至会像电影中一样直接杀掉，因为这些人算得清账：我媳妇就是被拐来的，我花钱好不容易养大个女儿，也被拐了怎么办？所以女娃是赔钱货，不能要！
如果生的是男孩，那问题又来了：男娃养大了以后要不要娶亲？不能"捡"的话，就得买，买又是一大笔钱。从哪儿出？那只能让他早早辍学，打工或者干农活攒钱，好将来"捡"个媳妇。最好男娃生的再多一点，这样在村里能被人看的起——毕竟，如果出了村里谁家媳妇跑了，要出去绑回来这种事的时候，是看谁家的男丁多谁说话分量大的。
这恐怕就是"盲山道德"下一个村民最真实的生存境遇：在他们眼中，守着几亩薄田、茅屋，买媳妇、生男娃，再买媳妇，再生男娃，是他们祖祖辈辈"一直这么过来"的生存逻辑。而他们这套规矩"不好使"的城市机遇，对他们来说则是不存在的。
偶有不认同这套"盲山道德"的村民，都想方设法离开这些地方了。留下来的人都是被这套"盲山道德"高度驯化的人，他们高度依赖这套"道德"体系，不敢离开它羽翼的庇护。
盲山的铁链和小黑屋锁住了那些可怜的被拐女孩逃生的脚步，也锁住了这些男人们眼界和内心，他们心灵是暴虐、野蛮、愚昧、颟顸、而又狭隘、封闭的。贫穷，不仅仅是他们的经济状态，更是他们的生活方式。
所以我们也能解释，为什么中国有些"盲山"村，明明并不处在大山深处（有些甚至可能就在东部平原上）这些村庄，无论是农业条件还是交通条件明明都还算可以啊。为什么一代代人就是穷到必须从人贩子那里买媳妇，把"延续香火""多生男娃"成为他们一辈子的人生目标呢？
因为阻碍他们走出去的"山"，不在地理上，而是他们那颟顸闭塞、与现代文明价值观格格不入的"村规乡约"。
因为让他们丧失活力的"盲"不在肢体上，当他们不把"买"或"捡"来的女孩当做牲畜来使用、蹂躏时，冥冥中，他们也注定丧失了被外界社会当做一个现代人来尊重的机会。
他们，是社会规则上的闭塞山民，是道德上的残疾者。
让我重复一遍。贫穷，对于这种人、这种盲山来说，不仅仅他们的经济状态，更是他们难以离开的生活方式。是他们罪孽的报应。
只是苦了那些深陷魔窟的女孩们。
写到这里，我觉得有些话终于可以说了：我们为什么要关注、寻找那些被拐的女孩，为什么要追问那些疑似拐卖的案件？我们不仅仅是为了那些可怜的女孩在鼓与呼，我们更是在与一种古老、野蛮而又顽固的"盲山道德"作战！
我们的现代生活，是一种需要全人类普遍协作才能为维持的社会。为了维持住这种生活，我们必须接受相应的道德准则，这个准则就是把每个人都当人看。我们不能再允许那种"只有我村里人是人，外人都是牲畜"的"盲山道德"存在。
因为这种人，如果是他人，那你就会多一分被人敲闷棍，带走拐卖甚至吃掉的危险。如果是你自己，那或大或小，你不过就是个生活在盲山里的愚夫，或迟或早，盲山式的贫愚，将是你应得的报应。
最可怕的贫困，不是种经济状态，而是种生存方式。
经济的贫穷容易被扶助，但心灵的癌症难以被医治。
只愿有一天，我们的姐妹、女儿，远离这些恶魔的绑架。
只愿有一天，这世间再无盲民、盲山！
