出自《水浒传》第八回《林教头刺配沧州道鲁智深大闹野猪林》。图：颐和园长廊彩绘：野猪林。（公有领域）。
一、镇关西求饶，鲁提辖为什么还要打出致命的第三拳？
水浒传里的郑屠，确实可恶。第三回书说：鲁提辖与李忠、史进在潘家酒楼相聚，兄弟初遇，正聊在兴趣上，被隔壁阁子里哽咽啼哭声扰到。鲁达焦燥，问酒保：怎么回事？酒保说：啼哭的人是酒馆里巡回卖唱的父子俩，不知道提辖大人在此，心里苦就哭了。鲁达让叫过来，问父子因何啼哭？那女子便秉明真相，道：她是东京人氏，因同父母来这渭州投奔亲眷，不想搬移南京去了。母亲在客店染病身故，子父二人流落在此。此间有个财主，叫镇关西郑大官人，因见奴家，便使强媒硬保，要奴作妾。谁想写了三千贯文书，虚钱实契，要了奴家身体，未及三个月，他家大娘子好生厉害，将奴赶打出来，不容完聚。着落店主人家，追要原典身钱三千贯。父亲懦弱，和他争执不的，他又有钱有势。当初不曾得他一文，如今上哪讨钱还他。没计奈何，父亲自小教得奴家些小曲，来这里酒楼上赶座子。每日但得些钱来，将大半还他，留下少许吃饭。这两日，酒客稀少，违了他钱限，怕他来讨时，受他羞耻。子父想起这苦来，无处告诉，因此啼哭。不想误触官人，望乞恕罪，高抬贵手。这对父子就是金老汉和女儿翠莲。
当鲁达再问，得知祸祸金翠莲父女的，是投托在提辖司职的小种经略相公门下，做肉铺生意──杀猪的郑屠时，鲁达气坏了，对李忠和史进说：你俩且在这里，等洒家去打死那厮便来。史进李忠抱住鲁达，两个三回五次的劝，才让鲁达明日理会。
当晚，鲁提辖回到经略府，晚饭也不吃，气愤愤的睡了。
第二天清早，鲁提辖亲自安排金老汉父女起身，走后，鲁达就去状元桥肉铺，收拾郑屠。先让郑屠去肉案上，拣十斤精肉，细细切作臊子；又要十斤都是肥的，不要见精肉，也切做臊子；郑屠把这二十斤一肥一瘦的臊子切好包好递给鲁达时，已满身臭汗。鲁达却没完，对郑屠说：再要十斤寸筋软骨，也要细细剁作臊子。郑屠被鲁达如此消遣，也仍没敢发火，笑着说：却不是特地来消遣我。这时，鲁达跳起身来，把两包臊子劈面打得郑屠满脸开花，说道：洒家就是特地来消遣你。郑屠大怒。书中说：郑屠两条忿气从脚底下直冲到顶门，心头一把无名火焰腾腾按纳不住，从肉案上抢了一把剔骨尖刀，托地跳将下来。鲁提辖早拔步当街。于是，接下来，就发生了水浒迷人人皆知的：鲁提辖三拳打死镇关西的故事。
书中说：鲁提辖一脚将郑屠踢倒当街，踏入一步，踏住胸口，质问郑屠：如何强骗了金翠莲？只一拳打在鼻子上，打的郑屠鲜血迸流，鼻子歪在半边，挣扎不起，那把尖刀丢在一边，口里只叫：打得好。鲁达只一拳，便打得郑屠冲天怒火全消。郑屠是泼皮，扔了刀便是认输；叫好，那是充好汉。
鲁达并不买账，骂道：直娘贼，还敢应口，挥起铁拳，就眼眶际眉梢又一拳，打得郑屠眼睖缝裂，乌珠迸出，当不过，讨饶。
郑屠求饶，实际上，是给了鲁达调解纠纷的机会。
读者朋友可想，假如，此时的鲁提辖想善解纠纷，完全没有必要再打出第三拳，而是应当拎起郑屠，让他认下敲诈金老汉三千贯的犯罪事实；将用虚钱实契逼迫金老汉父女卖唱所得还了；再让郑屠拿出百十两银子作补偿，相信：只要鲁达肯罢手，什么条件郑屠都会接受，而且，鲁达与史进资助的十五两银子也将物归原主。从鲁达打出第二拳的收效看：笔者分析：如若调解，轻而易举，鲁达完全可以做一件三方满意的“好事”，但鲁达没有做。书中说：面对郑屠求饶，鲁达喝道，咄，你是个破落户，若是和俺硬到底，洒家倒饶了你，你讨饶，洒家偏不饶，又一拳，太阳穴上正着，鲁达看时，只有出的气没有进的气，死了。鲁达见官司来了，拔步便走，回头指着郑屠尸道：你诈死，洒家和你慢慢理会。大踏步去了。
那么，鲁提辖究竟为什么执意要打死镇关西？有人说：──鲁达不会调解，鲁提辖性情暴躁、为人粗鲁，那里懂得遇到纠纷还有调解之道。其实，这是没看懂水浒传。在施耐庵笔下，鲁提辖调解纠纷是个高手。他打死郑屠是故意为之。在水浒传里，施耐庵为证明鲁提辖完全有能力，可以不打郑屠第三拳，就解决金老汉父女与郑屠之间的纠纷，特意写了与第三回相呼应的五回书。
二、五回书揭秘：鲁提辖有超人的调解纠纷能力
第五回“小霸王醉入销金帐，花和尚大闹桃花村”。书中说：大闹五台山的鲁智深，在山上呆不下去了，由智真长老介绍，去大相国寺挂搭，路经桃花村时，偶遇桃花山小霸王周通抢亲。刘太公不喜这门亲事，却奈何不得山大王撇下的二十两金子，和一匹红锦定礼。正愁呢，鲁智深讨宿来了。鲁智深听说刘太公不情愿嫁女，便有意帮忙阻止抢婚。鲁智深对刘太公说：小僧有个道理，教他回心转意，不娶你女儿如何？太公说：他是个杀人不眨的魔君，你如何能勾得他回心转意？智深道：洒家在五台山真长老处学得说姻缘，便是铁石人也劝得他转。智深告诉太公，你今晚将女儿安置别处，我今晚就在你女儿屋里跟山大王说姻缘，保证让山大王回心转意。刘太公信以为真，岂不知，鲁智深在闺房里将小霸王一顿胖楱。幸亏小喽啰闻听救命声，救了周通。周通回山请李忠下山替他报仇，不曾想都是兄弟。李忠将鲁智深请上山，山上大排宴席，鲁智深坚持对周通说姻缘，鲁智深说：“周家兄弟，你来听俺说。刘太公这头亲事，你却不知，他只有这个女儿养老送终，承祈香火都在他身上，你若娶了，教他老人家失所，他心里怕不情愿。你依着洒家，把来弃了，别选一个好的。原定的金子段匹，将在这里。你心下如何？”周通道：并听大哥言语，兄弟再不敢登门。智深道：“大丈夫做事休要翻悔”。周通折箭为誓。刘太公拜谢，纳还了金子段匹，自下山回庄去了。
读者可见，鲁智深调解纠纷的能力相当超常。对小霸王周通抢婚案的调解，动之以情，晓之以理，可谓丝丝入扣。小霸王心悦诚服。既然鲁智深这么会说理，那么，第三回书中，鲁提辖二拳便打得郑屠告饶，鲁提辖为什么对郑屠与金老汉之间的纠纷不作调解，不说理了呢？这是因为鲁提辖对郑屠有不同于小霸王的认知。打死有打死的道理。
三、鲁提辖，替天行道的真心英雄
讲到这，先说说中共为何让“鲁提辖拳打镇关西”在初中教科书里消逝？
将鲁提辖拳打镇关西写进教科书，是中共政权相对稳定时期，为装潢门面的产物；今天，中共四面楚歌，也就不再敢拿鲁提辖拳打镇关西来装潢门面了。中共将鲁提辖拳打镇关西剔除教科书的理由：鲁提辖作为一个军官，不服从体制，就是罪；尤其，路见不平，遇到了应当走法律程序解决的问题，不是为受害人指明出路，走法律程序，而是拔刀相助，这种超越职权范围的打打杀杀，是不能提倡的个人英雄主义，中共认为：鲁提辖拳打镇关西，是扰乱国家法律制度的行为，是不稳定因素。说白了，今天中共最怕的，就是像鲁提辖这样抱打不平的人。
笔者认为：施耐庵写鲁提辖拳打镇关西，并不是单纯的写了一个梁山好汉，在上梁山之前，路见不平，拔刀相助的故事。如前所述，由于水浒传禅释的是改朝换代时期，天下人如何替天行道的理，因此，施耐庵笔下，鲁提辖拳打镇关西，就是被当作替天行道来写的。施耐庵用鲁提辖的拳头告诉天下人，当国家法律不再维护老百姓的利益，当体制惩罚不了似郑屠这样无恶不作的坏人的时候，老百姓就可以自己起来，为自己讨公道。它还昭示：在北宋邪恶朝廷，已经走到坏灭，走到玉帝安排宋江代玉帝下界，替玉帝行使神权，主宰天下，治理天下──带领百七罡煞星君，与天下人一起，将北宋朝廷推倒重建的时期。这个时期，面对昏君、奸臣、贪官、酷吏架构的朝廷，和被朝廷利用来保护权贵利益的法律制度，替天行道，就是要敢于向邪恶抗争！敢于说不！尤其，面对被朝廷豢养的黑恶势力，和体制纵容的坏人中的罪大恶极者，替天行道，就是向这些人渣败类喊打。
因为，正是这种黑道性质的人渣败类，跟朝廷贪官酷吏相互勾结，盘剥勒索，才让老百姓水深火热，苦不堪言；才使得国家走向灭亡。
清理社会垃圾，是净化环境的需要。正如鲁提辖拳打镇关西，试想：假如鲁提辖没有打出第三拳，放过这个顶级人渣败类的后果是什么？只有一个，郑屠会卷土重来！会给受害者带来更大的厄运！
