中国社会在发生深刻变迁。在乡土社会中，家庭以及扩大的家庭是社会细胞。第一代农民工以及很多第二代农民工，哪怕是离土离乡到城市务工，但其在城市栖居仍然保留着乡土生活习惯，如生活较为节俭，工作的取向并不注重个体舒适，而是以赚钱为目的，服务于农村的家庭再生产。某种意义上，农民工的城市务工是服务于乡土逻辑的。
但在城乡社会时代，越来越多的新生代农民离土离乡主要是为了融入都市生活，获得个体生命体验，乡情人情在人们的生活中占据的位置越来越边缘，家庭的归宿和港湾的意义，也在不断弱化。
无论是问卷数据，还是网友的博文反映，以及我们的田野调查，多方数据都显示，无论是男性，还是女性，30岁以上未婚的情况非常普遍。
问卷数据分析结果显示，反映未婚男性青年数量占比10%以上的，城市和农村的占比都高达65%左右；而反映未婚女性青年数量占比10%以上的，城市地区的占比远高于农村。
不过，城市和乡村的单身情况有显著不同。城市社会，是普遍的男性青年和女性青年晚婚的问题，而乡村社会，则是普遍的男性青年面临终生单身的问题。在30岁以上乡村未婚男青年中，有相当一部分是在婚姻市场上已经被淘汰的对象，极有可能终生不婚。
但是，乡村地区男性单身青年仍有较强的结婚动力，其最重要的动力是父辈主导的家庭再生产需求。本次调查的结果反映：83.4%的农村调查地区，家乡年轻人结婚必须在城里买房。与这样一种现象相对应：有高达48.3%的地区反映，本地农民在城里买房的百分比超过50%；有55.4%的地区反映，农户购买小轿车的占比超过50%。
绝大多数年轻人进城买房，是在父辈支持下实现的。而父辈之所以尽其所能（如延长在城市务工的时间）为子女进城做好准备，主要还是源自于"恩往下流"等传统观念以及"人生任务"等代际责任，他们的行为是具有鲜明的乡土性色彩的。
南方某地，在结婚难和本地婚偏好的共同作用下，催生了发达的媒婆市场。这几年的市场行情价是男女双方给媒婆共三万。一般来说，男方是女方的一倍，即男方给两万，女方给一万，在确认订婚后支付。彩礼标准是一般人家二三十万，好一点的五十多万。一些有钱人家彩礼高，媒婆甚至按彩礼10%的价钱收提成。有一对新人彩礼一百多万，媒婆想收十万多的介绍费，新人都觉得太高，最后砍了几万。
但青年人享受父代所提供的都市生活条件，却主要还是个体体验的需要。从各地的调查案例看，进城农民家庭在城市维系正常生活，每月需三千元左右开支。由于大多数农民家庭买房买车都有贷款，家庭透支现象也极为普遍，因此，刚刚成家的青年农民进城生活，几乎都要依靠父代的支持。
可以这么认为，年轻人的都市生活方式以及顺利完成家庭再生产，取决于其父代家庭的支持程度。一旦其父代无法有效支持，年轻人便很可能无法缔结婚姻；哪怕缔结了婚姻，在城市安家了，也可能因为生活无法维系而出现婚姻解体。
在这种情况下，一种关于"单身"也是好生活的意识在城乡社会中蔓延。在城市，很多单身青年男女是主动选择的结果。"结婚/谈恋爱不如搞钱"，这一看法看似是调侃，却是不少年轻人的生活实践。有些都市青年明确表示多玩几年，等玩够了再结婚。在县城，相当部分体制内的女性虽然有结婚意愿，但由于优质的男性较少，又不愿意屈就，所以还没有结婚。
在城市，婚恋现实主义是单身社会的观念基础。年轻人在婚恋选择上越来越注重理性计算，"感情"也被纳入了计算范围。结婚不能降低自己的生活质量，否则单身比结婚更好。
在缔结婚姻过程中，女性越来越注重保护自己的婚前财产，不愿意被男方占便宜。而男性也越来越现实，也不愿意被占便宜。
对于很多宅男宅女来说，对异性停留在想象层面。女性觉得自己在婚姻中是被压迫的存在，男性觉得"男的想要老婆孩子热炕头，女性想要物质面包。找了女朋友还要哄着，自己活着不好吗?"。
而在农村，不少单身男青年因为无法支付婚姻成本，已经慢慢接受了单身的现实，乃至于形成了基于单身生活的生活安排。比如，他们不再考虑承担家庭责任，而是沉溺于自己的生活世界。我们发现，农村年轻躺平光棍的精神世界实际上极其贫乏，社交比较封闭，大都在社交网络或网络游戏中寻找意义。
北方某村有一家兄弟两个，一个28岁，一个25岁，父母打工挣钱，兄弟两个"躺平"。兄弟两个经常以网恋、交女朋友等借口骗父母钱，大都消费在网络直播和网络游戏中，衣食却很简单。大儿子两个游戏账号分别充值了八千元和六千元，小儿子也有一万多的充值记录。
有网友形容，农村一大怪现象是"媳妇成了少奶奶"。"高价彩礼"现象极为普遍，综合数据显示，一般地方的彩礼都在二十万左右，有些地方零彩礼或在十万万左右，但也有不少地方的彩礼高达三十万、五十万，少数地区已经出现了百万彩礼。
一些农村年轻妇女手握积蓄，在城市过上了少奶奶似的生活。比如，南方一位在城市生活的陪读妈妈，从抖音、小红书、朋友圈等平台习得小资生活方式和价值话语，在生活中开展功利化社交、健身拍照打卡，将"精致独立"的抖音女郎当做自己的榜样。
现如今，农村地区的"断亲"现象正在出现。对于返乡农民工而言，他们需要在极短的时间内完成人情交往的任务。
因此，人情交往的范围越来越窄，人情交往从五服、三代亲戚的交往，越来越收窄到亲兄弟姐妹的交往范围内。尤其是对于已经进城的年轻人而言，他们普遍不再维系村庄中的地缘和血缘关系，对人情交往不关心，也不愿意"顶门户"。
乃至于，人情关系也有明显的功利特征，人们都注重"高质量社交"，"有用"的关系会维持，而"无用"的关系则不再维系。
农村年轻夫妇"只生不养"现象甚是普遍。年轻人生育小孩以后，越来越注重精细化养育，强调陪伴。但吊诡的是，爷爷奶奶承担了更大的抚育责任，他们不仅要投入精力帮忙照看小孩，还要在物质上支持年轻父母。
在中部某地，年轻妇女的家庭地位很高，在家不带孩子不干活，每天打麻将，然后到县城高消费。老公在外务工，公公种地、打零工，婆婆负责做家务、带孩子、做好饭菜送到牌桌上。很多人自嘲娶回家的不是儿媳妇，而是"皇太后"。
无论是在城市，还是在农村，家庭不再是共同体，更像是合作社。因此，哪怕是组建了家庭，人们也习惯于将个体体验置于家庭事业之上。一旦夫妻双方无法合作，便会选择离婚。因此，单身社会不仅源自于"结婚难"，也源自于离婚率的迅疾提高。
在农村，"跑媳妇"现象越来越普遍，有些农村妇女在还没办理离婚手续的情况下，便离开了家庭，多年不返家。而正式离婚也很是普遍，2022年腊月，我们的调研某村一天之内便有22对离婚夫妇趁过年返乡办理离婚手续。以至于，多份报告显示，本村范围内不完整家庭比例高达六成以上。在农村单身男性结婚难的情况下，大多数离婚男性无法再婚，这也加快了农村单身社会的形成。
自养秩序的形成
农村正在形成自养秩序。老人往往独居，依靠积蓄和力所能及的劳动所得自己养活自己，他们的生活原则是尽量不给子女添麻烦。中年人则在退养阶段继续从事高强度劳动，为将来的养老生活做好准备。年轻人则对养老没有太多概念，他们的重心在于为下一代创造更好的条件，无暇顾及养老责任。
当前，农村的老龄化程度比城市更高。这是因为，农村大多数中青年劳动力已经进城务工，甚至相当多的小孩也进城接受更好的教育。
在过去，留守村庄主要指的是"386199"部队，包括留守妇女、留守儿童和留守老人。但近些年来，农村妇女和儿童都在教育城镇化的推动下进城陪读和就学，"陪读妈妈"既是年轻人实践都市生活的必然现象，也客观上加快了农村老年人自养秩序的形成。
微博的用户大多数是中青年，从他们的视角看，经济物质资源缺乏、精神慰藉缺乏、日常照料缺乏、各种病痛成为乡村社会养老的普遍问题，而各种病痛则构成乡村社会养老的突出问题。
客观上，老年人群体中各种慢性病的流行是一个非常普遍的现象，医疗资源缺乏、不愿意治疗、不愿意麻烦子女、缺乏有效的医疗治疗途径等是老年人群"各种病痛"普遍流行的重要原因。随着乡村社会预期寿命的延长，老年人群的生命历程中，"病痛期"也在相应地快速延长。
而我们的田野调查表明，尽管以上列举的问题都是养老问题的突出现象，但从普遍意义上看，只要老年人还有自理能力，最困扰他们的往往不是慢性病，而是经济物质资源缺乏和精神慰藉缺乏。
客观上，农村养老保障水平还比较低，其养老资源的来源还主要依赖于子代的赡养和自己的积蓄。
在初代老年人的生命历程中，"养儿防老"还是一个基本的养老规则，其积蓄往往不多。但这些年来，家庭代际关系发生了极大的变化，一种以小孩养育为核心的家庭秩序已然形成，核心家庭的主要资源要集中于子女教育，这导致初代老年人所获得的代际反馈不多，由此出现了养老困境。在大多数地区，只要有条件，老年人都会从事简单劳动，如通过种菜、养鸡、捞鱼摸虾等来补贴生活，提高自养能力。
在自养秩序下，老年人因独居而产生的精神慰藉需求也比较高。看电视仍然是老年人的主要娱乐休闲方式。这几年广场舞在乡村地区也有广泛普及，有相当数量的老年人也通过跳广场舞来休闲娱乐。而棋牌是最为传统的休闲娱乐方式，很多乡村地区的茶馆、老年人活动中心都配备有棋牌室，也有利于老年人社交。
值得注意的是，随着数字乡村建设的推行，刷短视频迅疾成为城乡老年人的重要休闲娱乐方式。乡村刷短视频，男女老少皆流行。我们的调查发现，短视频 app的使用占据了人们大部分的娱乐时间，过年时小孩都窝在自己的房间刷视频或者打游戏，80多岁的一位长辈晚上10点多还躺在床上带着老花镜刷视频。人们在过年走亲戚时，闲聊之余也在刷视频。
老年人的真正危机在于步入高龄，尤其是无法自理、其日常照料陷入困境的时候。其核心在于，农村老年人普遍没有办法依靠自己的积蓄，通过市场化的方式来解决日常照料问题，而大多数农村地区的社会化养老并不发达，这导致老年人不得不依赖于子女。
目前初代老人基本上都有多子女，但哪怕如此，也面临困境。有的家庭子女放弃工作专职来照顾老人，成本很高，家庭压力较大。子女较多的老人，在谁付出更多的问题上还会引起家庭矛盾与争吵，家庭关系变得尖锐和功利。
农村老人的自养秩序建立在老年人有生活自理能力，并且有一定的积蓄和代际支持的基础上。而一旦丧失了这些条件，自养秩序便可能瓦解。有观察发现，农村养老主要由三种类型构成，一是"自保式"养老。很多老年人背井离乡在外务工多年，在完成家庭任务后存一些养老钱度日。
二是"自杀式"养老。少数老人遭子女嫌弃，生病后选择了喝农药自杀。
三是寄宿式养老，弟兄关系破裂导致部分老年夫妻只能分别跟着不同子女过生活，或是轮流在儿子家居住。年龄越是增加，疾病越是严重，后两种养老方式就越是普遍。
中国农村的生活革命，已经渗透到了社会的毛细血管中，每一个群体都卷入其中。总体而言，农村生活革命改善了人们的生活物质条件，农民从匮乏社会进入了丰裕社会，人们的生活逻辑不再是为了生存而奋斗，而是为了美好生活而追求。
在生活革命的过程中，消费主义和理性化进入人们的生活世界，不同群体面对这一遭遇时，处境并不相同。一部分优势群体迅速适应了这一趋势，践行了都市化的生活方式，但更多的弱势群体，则表现出惊慌失措、无所适从，生活方式危机在婚姻、家庭、养老等各个领域表现出来。
生活革命，呼唤新生活秩序。在这个光怪陆离的乡村图景中，我们还需要尽力去寻找一丝社会更加美好的可能性。
