新疆阿克苏居民骑摩托经过政府的宣传标语，上面写着"感党恩，听党话，跟党走"。
"七一"中共建党102周年之际，官媒高调渲染"党"的百年功绩以及党员人数的增加。但中国社会的实际状况和民众的怨声载道，却鲜少在官方媒体上得到反映。有刚刚"走线"到美国的中国民众质疑说，如果中共真的做得好，为什么还有那么多人逃离中国？
今年的“七一”和往年似乎并没有太大的不同。有关中国共产党历史功绩和各界人士庆祝中共成立102周年的消息，在中国官媒上铺天盖地。
用“102周年”在谷歌网上搜索，得到的前三条结果分别是：人民网的“庆祝中国共产党成立102周年交响音乐会在京举行”，新华社的“北京高校庆祝中国共产党成立102周年表彰大会举行”和新浪财经网的“热烈庆祝中国共产党成立102周年”等链接。
为自由逃离中国
央视新闻客户端也在周五（6月30日）发布了一条消息，称“中国共产党党员总数达9804.1万名”。消息中提到，中央组织部最新党内统计数据显示，截至2022年12月31日，中国共产党党员总数已超过9800万名，比2021年底净增133万名，增幅为1.4%。
但这条消息通过新华社中文推特号发出后，得到的反馈却主要是质疑和讽刺。有推友在消息下面用反讽的口吻回复说，“争取人人入党，家家有公务员。全国人民全部吃皇粮，中国梦快步上床就实现。”
身在纽约的湖南籍民主人士王志华对这条消息同样不太认同，他向记者分析说，“在中国，中共党员的身份是进入这个社会的敲门砖，所以人们主要是从利益的考量来决定加入中国共产党的，这和信仰还有什么关系呢？”
今年50多岁的王志华5月中旬才刚刚“走线”进入美国。对他来说，这是一场奔向自由的逃亡。在出逃之前，王志华的日子已经非常难过，“在国内，你要么是没有觉醒，要么就是过得很痛苦。生活在这样一种环境中，活在独裁专制的体制下，这种生活是非常痛苦的。你的小孩受着洗脑式的教育，然后你也没有任何政治上的自由。”
王志华从2020年开始在湖南株洲参与当地民主活动，曾受到警方的重点“关照”。因为纪念六四，他曾被警方拘留过两次。他说，自己的出逃主要就是为了逃避警方的骚扰和迫害。
王志华4月25日从广东出发，经过香港、伊斯坦布尔、基多，再一路北上，只花了不到20天就在墨西哥边境游过界河，进入美国。他说，“奔着自由的方向，一路向北，真的不知道疲劳。在巴拿马热带雨林里，屁股一坐下就可以睡着，睡十来分钟就起身又走，真的是从来没有这样一种吸引力这么去做事。”
他说，但现在从中国出逃的人几乎来自各个阶层，“出现了大批走线的，逃亡的，有钱的也跑，没钱的也跑，人家都是奔着自由和尊严而去的。”
湖南籍民主人士王志华（左）抵美后在纽约参加纪念六四三十四周年活动。(王志华提供)
《可爱的中国》？
就在王志华们逃亡的日子，中国经济还在不断下滑。中国国家统计局周五（6月30日）公布的数据表明，6月份制造业连续第3个月萎缩，非制造业也尽显疲态，并且两者的新订单和就业人数都继续下降。
也是在这三个月里，网传有多起绝望的青年人相约自杀的事件。其中已经被中国媒体报道证实的一起是在4月份，湖南天门山景区4个并不相识的青年人相约服毒，并跳崖自杀。
一方面是执政党在歌舞升平，一方面是社会经济和民众生活危机四伏、政治缺乏自由。自媒体时评人王剑周四（6月29日）在Youtube平台上的评论节目中谈论中国经济下行、就业受挫的年轻人遭遇时，不禁同情地啜泣起来。
作为对比，王剑在节目中还提到了中共早期领导人方志敏的一篇文章《可爱的中国》，这是方志敏1935年在国民党狱中所写的书信。在信中，方志敏畅想中国共产党领导下的未来中国，“到处都是活跃跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾苦，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死之悲哀，明媚的花园，将代替了凄凉的荒地！”
但这种理想的中国在中共建党102周年、建政74年后，并没有出现。海外政论杂志《北京之春》荣誉主编胡平分析说，中共早期领导人接受共产主义有特定的历史情景，“共产主义这一套是产生于西方、又反对西方的学说，这就满足了他们的双重需要。它产生于西方，因为当时大家都认为中国不行，所以要学西方；而它又是反对西方的，这样一来又满足了他们的民族自尊。”
胡平认为，这些早期中共领导人在接受共产主义时，本身就有很大的局限性，“最重要的一条就是你一旦信奉了共产主义，你就要相信必须要砸烂旧世界，而只有用暴力革命的手段才能达到这一目的，那么你就要投身暴力革命。一旦投身暴力了，它自身就有一种逻辑，你就要一直走下去。”
中国共产党早期以暴力革命起家，在1949年建立政权后，仍然不时通过暴力手段来实现执政的目标。在中国现代史上，这种暴政方式给中国民众多次造成普遍的灾难。但直到今天，方志敏所勾画的理想社会蓝图仍然难以实现。
胡平说，中国共产党执政过程中容纳了两种非常矛盾的东西，“一方面是高扬的理想主义，另一方面是很卑鄙、很残暴的革命现实主义。这两个东西本身就有很尖锐的对立，很强的张力。”
他强调，在这个过程中，理想主义的成分会越来越少，因为现实的残酷斗争会越来越把执政者推向一种冷酷无情的境地。
记者：王允
