故乡，它总流溢着厚重的味香。让人按捺不住悠悠思念、悠悠情感。（fotolia）
也许是文化底韵不同的缘故吧，中国人自古以来对家对故乡都有着一种特殊的情怀。仿佛是有一条无形的线，在牢牢的牵扯着游子的心魂，无论漂泊在天崖海角，还是身居庙堂高位，乡愁似乎是人生永恒的主题。特别是随着岁月的增长，这种情怀愈加的浓郁、厚重，像一壶陈年老酒，历经风雨沧桑，岁月的沉淀，更加香醇，醉人。
多年前的一天，从外面归来，走到楼下，仰头看着楼上自家的窗子，竟不由自主的生出一种奇异的感觉——一直觉着这里很生疏，没有安全感，仿佛不是自已的家。
我对自己生出的这种感觉非常奇怪。不知这念头从何而来，但这种感觉却时有出现，并且觉的这家、这温馨仿佛很虚幻、很缥缈，就像空中楼阁、海市蜃楼般随时会消失。我仿佛也不属于这里。
随着年岁的增长，这种感觉却愈加的强烈，挥之不去。
青年时搬离了故乡，来到了城里。故乡的房子庭院大，又临大街，被父亲的侄子相中。以换房为由想把我们的旧房拆掉，他想占那块宅基地盖新房。故居给拆掉后，他却又反悔不换房了，拆掉的房子变成了瓦砾。最后竟不了了之，连句道歉的话也没有。好在父母二老也都是修炼之人，他们用修炼人的法理要求着自己的行为：是自已的东西不丢，不是你的你也争不来。万事皆有因缘，欠人家的总得还。所以对这些身外之物也早已看淡，这事也就随它过去了，不再追究。就这样，我便失去了故乡。可是话又反过来说，故居即便不被堂兄拆掉又能怎样？还能属于我们吗？现在中共在农村的政策是：户口不在乡下，故居坏了只能修补，不能翻盖。房子倒了，土地归公。堂而皇之的打着“土地国有”的旗号，明目张胆的掠夺了人们祖祖辈辈留下的土地、财产。而那些被卖了的土地又有多少被各层贪官污吏打着“国有”的旗号被瓜分一空了呢？
再看城里，高楼林立，鳞次栉比，而又有哪间房子是属于百姓个人的呢？
大街上车流如水，过客匆匆。有多少人不是在为求得一个共同的目标——有一间属于自已的房子，有一个温暖舒适的家，而在拼命的工作、累死累活的挣钱呢？
在中国人的心目中，家是寒冬里的温暖，家是风雨中的港湾，家是漂泊之子心的归属，家是生命的根源。在这个世界上，大概也只有中国人才能对家、对故乡有这样深刻的理解与执著的情怀吧。
无论是生长在城里还是来自乡下，身处底层的年青人为了实现这个目标，纷纷贷款买房，然后再拼命的挣钱还贷。这在中国历史上，在传统的文化生活中是极其少见的现象。所以在中国才出现了大量因为房子而苦苦挣扎的人。为了拥有一间全世界最昂贵的房子，底层百姓不仅耗尽了自己的青春，甚至还搭上了父母的心血、祖父母积攒了一生的老本。
房子到手了，却依然不属于自已，只有七十年的居住权，却没有拥有权。中国人巨款买的房子，却没有一寸的土地能属于自已。这还是属于比较幸运的，毕竟暂时还有了个叫“家”的栖身之地，有了个能遮风避雨的地方。还有很多不幸的人：交了房款，房地产却爆雷了，房子烂尾了。一生的劳累、拼搏打了水漂。欲哭无泪，投诉无门。前些日子看到网传天津碧桂园一小区的几十栋楼房因打热力井的缘故，导致楼房地基悬空、下沉、楼身开裂、倾斜。花了数百万元买下房子的住户，“家”倾刻间变成了危楼。楼虽不能住了，可房贷还得继续还。政府不作为，没人为此事负责，更没人给百姓的损失买单。
为保官位而被成为泄洪渠道的涿洲，有的人家一夜之间被洪水冲走了财产、房屋，家破人亡、一无所有。这些灾民的损失谁来赔偿？……
不仅有天灾，更有无处不在的人祸——中共暴政。中共可以随时以政府征用土地的借口强拆百姓的房子，毁灭百姓的“家”……如果说中共治下的中国是个大监狱，那十几亿的国人也都是中共的囚徒。
中国人，你有家吗？你的家又在哪儿啊？
相比于当今的世人，中国的古人要比现代人的生活要幸福的多。他们毕竟还有隶属于自已的土地、自已的私有财产，有房子也有温暖的家。他们还拥有自由的话语权、迁徙权，选择过自已喜欢生活的权力。
东晋陶渊明不容于官府，他可以不为五斗米折腰，隐居田园种地去，“采菊东篱下，悠然见南山”，生活依然过得恬淡而自在。
既便这样，拥有现代人不能拥有的自由与信仰的古人，这些就是他们毕生所追求的精神全部吗？
历代的文人墨客留下了千古不朽的精彩华章，在他们的诗篇中处处也可见那浓浓的乡愁，那种对家的深深思念与怀想。
“床前明月光，疑是地霜，举头望明月，低头思故乡”这是唐朝大诗人李白无眠之夜的床上低吟。
“黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。”这是北宋杰出的政治家、文学家范仲淹的含泪浅唱。
“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”唐朝诗人白居易的思乡情也是无与伦比。
然而他们所追求所向往的仅仅是红尘中的温馨小住吗？
中华民族的文化是神传文化，从盘古开天地，女娲造人、仓颉造字起就已经奠定了人与天的关系。天人合一，敬天知命，是传统文化的精髓。生生世世的缘线牵扯着红尘中的每一个游子，让人们记着叶落归根——生命来源于天，必归于天。而关联天与人间的唯一通道，也就是存于世间的神给人奠定的传统文化和儒、释、道的信仰。表现在人间的最直接的形式就是寺庙、道观、教堂以及流传于世间的各种各样的修行的法门与修炼方式。给在迷中的红尘游子们一个得道修炼，返回天堂的机会。
古往今来，生命辗转轮回，人们生生世世都在探寻着生命的来源，寻找着生命之根。这种对家对故乡的眷恋又何尝不是那个人生的终极问题在世间的延伸、浅现？——我是谁，来自何方，何处才是我们真正的家园？
所以才有了屈原永恒的《天问》，他为此：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。才有了苏轼月下的举杯感叹:“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”才有了北宋王安石宦海沉浮后的干古名作:“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。
人们在寻觅、在探索，在深思……
“月落乌啼霜满天
江枫渔火对愁眠
姑苏城外寒山寺
夜半钟声到客船。”
这是唐朝诗人张继历经人生坎坷磨难后，才渐渐对人生有所了悟，有所深思。半夜传到客船的古寺钟声又何尝不是神佛在呼唤着他从红尘的沉睡中醒来？
“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”唐代大文豪与政治家的韩愈，走至人生绝境，在风雪中，在走投无路的情况下，才在修道的侄子一八仙之一的韩湘子的九度救度、启悟之后彻底醒悟，才下决心斩断尘世名利的羁绊，真正的走向了修炼。
古人骨子里浸透着的是神传文化的精髓。相信有天，所以人间的皇帝都称之为“天子”——“天的儿子”。相信有神的存在，所以才说:“三尺头上有神灵”。相信人修炼可以成神。所以黄帝才拜广成子为师，最终修道成仙，秦始皇才派徐福东海求仙药。所以李白、苏东坡、王维、张志和等无数中华民族的精英，或为居士在家修行或弃红尘入深山去修道。目的也都是为了返回自己生命真正的家园——天国世界。
然而，魔鬼撒旦在世间的代理人——共产党占领了中国后，摧毁了中华民族五千年的神传文化，毁灭了人们的信仰与道德，斩断了人与神的联系，把中华民族乃至是更多的人都变成了无根之人。无神论、进化论登上了大雅之堂，猴子被当作了人类的祖宗。污辱神、诽谤神，亵渎神，让世人对神佛犯下了滔天大罪。魔变成没有信仰、没有道德规范的半人半兽的变异人，逐渐地堕落成将要被神抛弃的人，甚至将要被彻底销毁的人。
万王之王的创世主没有忘记他的子民，圣恩浩荡正人间，末劫之时法开传。在末劫末法时，在人类处于最危难的关头，再一次慈悲于人，把宇宙的大法，把万古的天机第一次讲给了人类，呼唤着人们的神性，给人以最后得救的机会。《为什么会有人类》、《为什么要救度众生》就是他对人类对众生无上的圣恩。这是人类得救的最后的机缘。
辗转轮回，沧海桑田。终于寻得了解脱轮回的宇宙大道。我终于解开了先前对家的陌生与疑惑：原来红尘只是我们小憩的客栈，回归才是我们生命永远的期盼。
我想起神韵晚会中的那个小舞剧《观画入境》中所题写那首的诗：
少年志满怀
崇尚栋梁才
荣名归故里
此生为何来
我已明白了此生的意义，知道了家的真正所在。朋友，你呢？你明白了吗？
