【阿波罗网李广松编者按：《阅微草堂笔记》是纪晓岚晚年所著。记录的都是他自己耳闻目睹、有名有姓的真事。有一些还是他自己家人或者他自己经历的。可信性很高。他的文章风格质朴简淡，自然妙远；内容丰富，知识性很强，读来饶有兴味,令人拍案惊奇，昔贤评价尤在《聊斋志异》之上。纪昀，字晓岚，一字春帆，晚号石云，谥号文达。他是清朝学者、文学家。乾隆进士，官至礼部尚书、协办大学士。曾任四库全书总篡官，篡定《四库全书总目提要》。】
御史胡牧亭说，他所居里中有人养了一头猪，见了邻居的老人便瞪着眼睛的狂吼，奔来跑去地要咬他，而见了别人则不这样。这老人开始非常气愤，想把它买来杀掉吃肉。过后忽然感慨到：“莫非这就是佛经中所谓的宿怨！世上没有解不开的怨仇。”老人便出了个好价，把猪买了来，送到佛寺作为长生猪供养了起来。此后这头猪再见到老人，便耷拉着耳朵很亲热地凑过来，而不是原先那种凶恶的样子了。我曾见过孙重画的伏虎罗汉图，巴西人李衍题了一首诗，“至人骑猛虎，驭之犹骐骥。岂伊本驯良？道力消其鸷。乃知天地间，有情皆可契。共保金石心，无为多畏忌。”诗的大意是：“完美的人骑猛虎，驾驭得象骏马一样。难道它本来就驯良？乃是道力制住了它的凶猛。可知在天地间，有志都可以达到理想，大家都保持着坚定的意志，不要有所畏忌。”这首诗可用做对上面所讲的故事的阐释。
评：依照轮回之说，生命之所以转生成猪，是因为它的前生乃色男欲女，这辈子来挨刀还债的，买猪的老人使之少挨一刀，也就还完了前生的宿怨，佛家讲，人若无业债，他做什么事都会很顺利，反过来，人做事有什么不顺心的、或有羁绊，都是因为前生的业债，买猪的老人也许不信佛，只不过想到了一点佛家的道理，按此理做，还完了宿怨，前债了清，这头猪前后就两种样子。我们平时生活中遇到的不平事，也许和这大体相同，以前的宿怨，今生见着就要索还。可惜被索还者往往不知情，彼此斗来斗去，旧帐未还又欠新帐，渊怨越结越深，纠缠也越来越乱，现代人大多觉得这是宿命论，一笑了之并不在乎。当然也有信佛者，按此佛理，用善念和宽容化解渊怨，洗净自身，正如李衍诗中所说这需要坚定的意志，他认为道力可以制住猛虎的凶猛，而我觉得道理可以化解人中心的不平。
原文：
胡御史牧亭言，其里有人畜一猪，见邻叟辄瞋目狂吼，奔突欲噬，见他人则否。邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉。既而憬然省曰：“此殆佛经所谓夙冤耶？世无不可解之冤。”乃以善价赎得，送佛寺为长生猪，后再见之，弭耳昵就，非复曩态矣。尝见孙重画伏虎应真，有巴西李衍题曰：“至人骑猛虎，驭之犹骐骥。岂伊本驯良，道力消其鸷。乃知天地间，有情皆可契。共保金石心，无为多畏忌。”可为此事作解也。