佛陀在圆寂前开示教法的《大般涅槃经》云：“若见如来舍利，即是见佛。”建塔供奉舍利并朝拜，以昭示佛陀精神、示现成佛之道，成为全世界佛教信仰者的传统。也因此，被奉为至尊的佛陀舍利在世界各地受到迎请和敬供，佛光放射，照耀佛徒之心。诸多文字的历史典籍中都有佛陀舍利加持众生的美好记载，如中国唐朝多次开启珍藏佛指舍利的宝塔地宫，迎奉于皇宫，以瞻礼献供，有“三十年一开，开则岁谷稔而兵戈息”的说法。

表明以“招商引资”为名，吸引中国各地投资者的子女来西藏参加高考，已不是第一次。再看文件内容，只要在藏投资300万元以上，其子女就可拥有西藏户籍，并以西藏考生的名义参加高考。有网友评论：“简而言之，有钱就能享受高考地域福利”；然而，“给西藏的高考优惠政策是为了真正教育资源缺乏的孩子”，这么做，“这公平吗？”

《杀劫》2023年最新修订版272页比较《杀劫》2023年最新修订版与之前两版（2006年初版、2016年纪念版），就我父亲在西藏文革期间拍摄的照片所做的说明，我打算选择其中补充与更改较多的图文，编辑成多篇帖子发表于自由亚洲特约评论专栏，为的是让更多的读者了解并不久远却仿佛淡忘的...

我在网上搜了关于水电站的相关信息，从青藏高原奔流而下的金沙江，所蕴含的水力资源被认为“占长江水力资源的40%以上，水电富集程度居世界前列”，已规划开建全球最大的水电工程包括二十七个梯级水电站，仅在上游就有十三个梯级水电站，被认为是中国华能集团等国企的“肥肉”！

从正穿过土地的游行队伍的服装上来辨别，他们应该是拉萨近郊的农民。那么，我父亲所拍摄的是西藏的第一个人民公社——通嘎人民公社吗？比较《杀劫》2023年最新修订版与之前两版（2006年初版、2016年纪念版），就我父亲在西藏文革期间拍摄的照片所做的说明，我打算...

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军事化的管理使人人须得提高警惕，严防身边出现阶级敌人。这种军人统治的状况截至一九八六年才告结束。比较《杀劫》2023年最新修订版与之前两版（2006年初版、2016年纪念版），就我父亲在西藏文革期间拍摄的照片所做的说明，我打算选择其中补充与更改较多的图文，编辑成多篇帖子发表于自由...

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坐落于布达拉宫脚下的劳动人民文化宫1965年竣工，是六十年代最早的援藏建筑。比较《杀劫》2023年最新修订版与之前两版（2006年初版、2016年纪念版），就我父亲在西藏文革期间拍摄的照片所做的说明，我打算选择其中补充与更改较多的图文，编辑成多篇帖子发表于自由亚洲特约评论专栏，为...

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《杀劫》2023年最新修订版111页（摄影者：泽仁多吉）。比较《杀劫》2023年最新修订版与之前两版（2006年初版、2016年纪念版），就我父亲在西藏文革期间拍摄的照片所做的说明，我打算选择其中补充与更改较多的图文，编辑成多篇帖子发表于自由亚洲特约评论专栏，为的是让更多的读者了...

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"几乎只有我一个人的声音，用中文讲述西藏历史上从未有过的人类杀劫的惨烈故事"。-唯色比较《杀劫》2023年最新修订版与之前两版（2006年初版、2016年纪念版），就我父亲在西藏文革期间拍摄的照片所做的说明，我打算选择其中补充与更改较多的图文，编辑成多篇帖子发...

当时我们几个藏族人民被这五个藏族姿势深深吸引，简直是大开眼界！如今更是精彩纷呈，脸蛋贴着象征国家权力的微型五星红旗，眼梢涂抹暗喻藏人野蛮的野性色彩，随时随地孔雀开屏一般摆出各种“藏族人民最典型的姿势”，甚而至于还穿上所谓的“大唐华服”，扮成臆想中的文成公主，在黑夜的风中，以布达拉宫为背景飘来荡去，更似一群魑魅魍魉。嗯嗯，在西藏版的迪士尼乐园，你们开心就好。

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在拉萨大昭寺觉康神圣的佛陀像前，阿嘎土铺成的地面镶嵌了一幅雍仲图案，是用绿松石和黄蜜蜡构成的图伯特精神画面。多年来，除了写完整的或可以修改成完整的诗、故事和文章，我会经常写一些片言只语，在一种黑色外壳的活页本上，在苹果手机里的备忘录上；也会将一些读书笔记，摘录在那里。多年来，这些...

《杀劫》2023年最新修订版26页图左比较《杀劫》2023年最新修订版与之前两版（2006年初版、2016年纪念版），就我父亲在西藏文革期间拍摄的照片所做的说明，我打算选择其中补充与更改较多的图文，编辑成多篇帖子发表于自由亚洲特约评论专栏，为的是让更多的读者了解并不久远却仿佛淡忘...

《杀劫》2023年最新修订版17页图左。现如今在盛世中国，毛泽东发动的文化大革命日渐淡出，准确地说，是被淡出。正如奥威尔在《1984》的结尾（多么悲怆的结尾）写：……但是没有事，一切都很好，斗争已经结束了。他战胜了自己。他热爱老大哥。而这个他，无须道出...

听说西藏自治区民政部门正在给汉藏通婚者发奖金。金钱鼓励。以及各种优惠政策。正如清末驻藏大臣、以屠戮藏人闻名的“赵屠夫”赵尔丰曾专门颁发《汉蛮联婚通饬》，鼓励制营汉人官兵与藏人妇女婚配，对婚配者“由公家每月发给青稞一斗，生儿育女者，一人一斗为津贴。有愿随营开垦者，所得之地，系为己有。三年后，除纳馆粮之外，免去一切杂差”等等。