一九八九年的六四，结束了八十年代，八十年代早结束了一年。 一九七六年结束了七十年代，七十年代早结束了四年。 不过，算上一九七六年后的四年，八十年代有十三年。 七十年代呢，从一九六六年算起，有十年，所谓十年无产阶级文化大革命。 按decade划...

丁祖晓，女（1946--1970），湖南湘西大庸市枫香岗乡人。丁祖晓忧国忧民，不顾个人安危，挺身抗争，反对个人崇拜，为此而献出了自己年轻的生命，死时她才24岁。丁祖晓当时是一个普通回乡知识青年。1965年高中毕业后，回到家乡——湘西土家族苗族自治州大庸县香...

知识青年上山下乡，是中国文革组成部分，我们这一代，生正逢彼时，正所谓时也命也。我1968年底至1977年初到位于海南黎族苗族通什自治州的乐东县某农场(生产建设兵团时期称三师十四团)屯垦开荒种橡胶。年轻人聚在一起，青春年少，发生许多愉快或不愉快的事情，知青聚...

中共五十年代大量打击右派，六十年代上山下乡，政治原因背后，还有一个经济原因，就是中共不会经营城市，无法供给大量吃皇粮的，所以，批量打击知识分子还有官员，以减轻经济负担，这个因素似乎研究的不多。

一九六八年十二月廿一日，毛泽东挥动巨手，向全国中学生发出号召：知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要！到一九九二年的十二月廿一日正好是廿四周年。在老人家发号之前，已经陆续有一些人先下去了。而在一九六八年八月份的一批去内蒙古阿巴嘎旗的人里恰恰有北京...

酒后吐真言，他讲了一些机密。 他说，中共党愚蠢，不知阴阳数术。一改象征光明的青天白日民国国旗，换为满地红五星红旗。星星是什么？星星代表黑夜，象征黑暗，五个星星暗示国家四分五裂，不是吉兆。中国暗无天日，黎民涂炭，新疆、西藏、内蒙和台湾闹着分裂独立，都是那破旗带来的祸。

红卫兵被贬流放边远山村，接受贫下中农再教育。（网络图片） 文革时，红卫兵造下罪恶，现世现报，被贬流放边远山村，接受贫下中农再教育。到公社再往下分时，我选择谁也不愿去的荒山沟屯。经历超常的事多了，原本虚无缥缈的神话世界渐渐的由虚变实，并被事实不断的充...

知青离我很远，那场知识青年上山下乡运动浩荡展开之际，我还未出生；而当知青掀起大返城浪潮、这特殊的一页被历史翻过，我也还是学语孩童。知青又离我很近，在童年的记忆里，家乡的县城街头还有不少知青商店，小学老师里有定居在县城未返回的知青，工作后同事里多人有知青经历...

毛中国的官和当今中国的贪官一样“色”，并且权力更大手段更卑劣。今天的色官猎色主要用“权钱诱奸”手段，依仗职权霸王硬上弓者不是主流。毛中国的色官除了“权钱诱奸”外，还赤裸裸动用暴力霸占，伟大领袖则给色官们提供实施暴力猎色的武装力量。 所以惩治色官不能回到毛中国，那是雇佣大蛇来对付粮仓里的硕鼠，找西门庆来对付唐伯虎。遏制权色交易只能依靠民主和法治。

知青可以办病退，从农村转回街道然后等候分配。在天津市河东区大直沽街，一个街道知青办公室主任在其办公室安了一个床铺，一般男知青的问题解决不了，他所能解决的一般都是女知青。想转回天津市的女知青都必须经他奸污，他感觉美了才给办回城手续。后来东窗事发有人检举出他的罪行，布告上说他奸污了近百名女知青，结果被判了二十年徒刑。

一九六三年周恩来计划十八年内动员三千五百万知青下乡。上山下乡乃是中共政府在实践中摸索出来的解决失业之策──借助红色意识形态，将无法解决的失业大包袱甩给农村。中央之所以迅速对云南知青作出让步，与一九七九年初已决定的“对越自卫反击”有关，“如果在此边境地区发生大规模社会冲突，就很不利于开展反击战斗。”上山下乡在一九八○年被终结，并非中央主动认错，而是“社会上各种形式的抵制与抗争，在一九七九年发展到了登峰造极的地步，这就促使政府最终放弃了这场运动。”包括农民的消极抵制。

有一个团的招待所所长、参谋长和团长，把许多女知青调去，说是给她们好工作，不干农活儿，有吃有喝，实际上三个人轮流干。一百多女孩子叫他们玩了。其中有个高干子弟告到中央，才把那几个家伙毙了。 自从发生这件事，我们才对那些无辜的女知青寄予同情。她们离乡背井，无依无靠，孤独难熬，没有出路而充满绝望，才被人使用小恩小惠与手中权力欺负与迫害。还有那些为了上大学和想离开这里的人，只好委曲求全，责任又怎么能放在这些可怜无助的弱女子身上?

近日，一段阿庆嫂急救胡司令的视频在网路热传。胡传魁的饰演者突发脑梗，消息指这不是剧情改编，而是突发事件。有评论认为，为中共站台的，灾难不断。视频显示，在友好泸剧沙龙二周年联欢会上，正在上演样板戏《沙家浜》，阿庆嫂将一杯残茶泼倒在地上，此时，一旁的胡传魁突然...

当旋风卷起烈火将指导员带的一群人团团围住后，他下令撤退，而多数走在前面的人已深陷火海。四连共133人，从火场运回尸体66具，重伤13人，其中3人抢救无效死亡。他们都是知青，年龄最大的27岁，最小的15岁。几十人被烧伤，在那些充满稚气的脸上，有的烧掉了耳朵，有的烧没了鼻子。

1968年底，2．8万名北京知青乘坐“东方红号”专列到延安插队。在延安，至今还有好多知青们留下的后代。面对记者，他们中的一些人敞开了心扉，但大多数选择了沉默。

1970年，国民经济完全搞垮了。国家已经没有力量给两千万年轻人安排工作，放在城市又不安全，怕出乱子，这才想出“在广阔天地里大有作为”的冠冕堂皇的口号，把我们放逐四方，连国家也挑不动的担子，叫我们十几岁孩子们瘦弱的肩膀扛住了。是我们撑住这倾斜的柱子，才避免了国家大厦的坍塌。

文革中，湖南道县对黑五类大屠杀，周边地区竞相仿效，地富反坏右之家都未能幸免，知青中黑五类子弟不少人也上了黑名单（屠杀名单），知青王百明被屠杀的当天，消息传遍各大农场、各公社知青点，长沙知青极为震惊，悄悄地聚拢商议，不能坐以待毙，在当时已经荷枪实弹的民兵到来之前，只能逃跑。当晚，六千长沙知青的大逃亡拉开序幕。

文革开始知青大面积下乡到俺们那嘎达的时候，起先只能安排他们住在绝户房，就是3年大饥荒全家都没有活过来的人家的房子，本来知情们是不知道的，后来不知道是被哪位老乡给说漏了嘴了，女知青当时就吓得尿了裤子。其实这不是个别现象，没有办法，后来各个村都把这些绝户房拆了，还是用这些绝户房的料，找个相对开阔一点儿的房基地，建成一个集中的大一些的院落，叫做“知青点儿”。

波澜壮阔的读书大潮 在文革回忆录的文字中，不少作者都不约而同地提到了在那个特殊的年代曾经有一场青少年自发的读书热潮。由于地域广阔又漫无组织，至今还没有人比较系统地予以总结和梳理。那是一个非常特殊的历史环境。1949年共产党建政以后，立刻开始了对意识形态...

多么兴高采烈的场面，一群年青人乘火车从城市来到美丽的边疆，如旅游般的兴奋！虽然乘的是闷罐子车厢，但那有什么呀，车厢紧张的时候，坐闷罐子是平常事。他们第一次脱离父母温暖的束缚走出家门，去创造自己的新生活，多么美好啊！何况乎还有爱情在朦胧中向这群少男少女招...