当年“上山下乡”的“知青”，有相当一大部分是“文革”中曾经疯狂一时、为领袖撸到刘少奇、邓小平一类“资产阶级当权派”而立下汗马功劳的“红卫兵”！然而，当领袖的政治目的达到后，他们却被领袖弃如蔽履——当然，领袖不愧是“伟大”的——纵然，“上山下乡”，事实上是无法解决就业问题而采取的一种无奈之举，但是，领袖却能为这个无奈之举冠上一个极为动听的名字——“知识青年上山下乡，接受贫下中农再教育”！

上世纪60年代初，还乡知青和城市初高中毕业生下乡插队已经有了先例。60年代末大规模的上山下乡知青分两大类，一是生产建设兵团知青，有固定工资，比在农村挣工分收入高而且稳定，但是劳动强度特别大；二是到农村插队的知青，虽然很多人的劳动根本养活不了自己，但是在乡下...

中国为这场运动耗费了约300亿元，但换来的又是什么呢？去农村的都是平民百姓的子女，没有一个地方干部把自己的子女送到农村去。无数的女青年被农民强奸，男青年被强行赶去耕地。很多人受不了农村的疾苦而逃回城市。他们当中的大多数父母都已湮灭在文革的浪潮中，有的人只好以讨饭度日，更多的则饿死街头。在这样的历史背后，是年轻一代洒下的血和泪。

中国历史研究院这篇文章一发表，立即招致潮水般的批评。尽人皆知，早在上世纪70年代华国锋主政时期，就连中共当局自己也彻底否定了知青下乡运动。就连以保守著称的李先念也说，知青下乡运动是四个不满意：知青不满意，家长不满意，农民不满意，国家不满意。中国历史研究院居然想翻这个案，实属痴心妄想。

本文作者（后排右1）与车间技术人员师傅们1972年大学开始恢复招生，方式是基层推荐逐级政治审查，这种方式一直延续到1976年。大中专招生，让知识青年又多了一个跳出农门的机会，不过，那些具有灰色乃至黑色家庭背景的知青，依然和招工一样是没有多少希望的。到197...

受够无情的戏弄之后，我不再把自己当成人看。 仿佛我就成了一条疯狗，漫无目的地游荡在人间。 我还不如一条疯狗，狗急它能跳出墙院。 而我只有默默地忍受，我比疯狗有更多的辛酸。

在王克明看来，从私下道歉，到个人反思，再到集体忏悔，是知青一代宿命的结束。5年来，共有十余位作者拒绝了约稿，害怕犯错误或惹麻烦。作家老鬼想为母亲写一部卢梭式的忏悔录，却被家人斥之为鞭尸。90后们的反应让陆晓娅略感宽慰：如果没有人知道他是怎么死的，那他就真的...

从1969年到1978年，我作为插队知青在广西田林县的壮族山寨生活了9年，可以说基本经历了大规模上山下乡知青运动的全过程。我们那里是地道的农村，不是兵团或农场，那里地处滇黔桂三省之交，我们县又是广西面积最大、人口密度最稀的县，我们去的平塘公社离县城有两百里...

从一九五六年起上山下乡就和解决失业“结合”起来了;一九六三年周恩来计划十八年内动员三千五百万知青下乡。上山下乡乃是中共政府在实践中摸索出来的解决失业之策──借助红色意识形态，将无法解决的失业大包袱甩给农村。

蔡先生续指，他当年在广州最好的一中读书，但文革灾难席卷整个大陆，使他失去升学机会，随后更被迫无止境地上山下乡。蔡先生当时与千万知青一般，看不到前景，升学、归城无期，终在1973年逃往港，而首次投奔渡海就成功。

知青在农村出现的问题不少，有人为生活所迫，被迫嫁给或娶了当地农民，最为恶劣的是发生了多起中共干部、军人殴打知青，强奸女知青的事件。各地农村公社、生产大队、生产队的党支部书记、民兵连长、贫协主席等涉及奸污、残害女知青的也为数不少。有的女知青被奸污后，精神失常甚至自杀等等。

知青王曦说：“说实话，我走上缅共这条血淋淋的道路纯属迫不得已，我已经清醒地看到，在一堆冠冕堂皇的革命理由后面，是一个巨大的死亡陷阱。我也想适可而止，赶快逃离，可是，比死亡更可怕的是回头无路！我这『黑崽子』逃回去有啥好下场？还不如战死！“

随着对缅甸了解的深入，王曦内心却产生其它想法。“最大的反差是，本来是去解放处于水深火热的人类，但到了缅甸一看，人家是小康生活，自给自足，有耕牛、房子和碾米机，不吃杂粮，没有阶级剥削。”王曦说，他感受最深的是在山里打游击的时候，看到坝子上很多人家富丽堂皇，地板铺地，进屋还要换拖鞋，“我都不好意思进去，他们和我们过着天上地下的生活，我们是穿着补丁裤青黄不接地过来解放他们的，心里意识到有些可笑。”

敬爱的公社洪书记及其他领导：昨天洪书记您找我去公社，在办公室教育了我，我才感到问题的严重，真是不查不知道，一查吓一跳。像我这个响应毛主席号召上山下乡才半年的知识青年为什么一下子偏离了毛主席他老人家的无产阶级革命路线，滑到了封、资、修的边缘，险些成为他们的孝...

上世纪60年代末的文革时期，一批分到云南边疆的知青因在国内受“黑崽子”不公待遇，听信中共“解放全人类”的口号，越过国境线，奔赴缅甸参加缅共的“革命”。但随着北京与缅甸政府关系改善，不再支持缅共，缅共转而“以毒养军”，知青开始大批退伍回国，他们的人生坎坷，下场悲惨。

提要：文革期间，中共烧书。书店陈列的除了毛语录和毛诗词，就是少数马列书或鲁迅作品，其他都是禁书。全国一片肃杀，万马齐喑。1968年全国知青悄然汇成了一场自发的读书热潮，书籍大概可以分成两类。第一类是是古今中外的文学名著，第二类则是灰皮书，黑皮书。在短短几年...

北京的69届是上下够不着的一届、是被遗忘的一届、是付出巨大牺牲的一届、是最受不公待遇的一届、希望69届的同学们联合起来--让历史为我们这一届作证，载入知青运动史册。北京的69届北京的69届是应当提一提的话题。关于上山下乡的研究文献或文学作品几乎没有专门关于...

女知青们离乡背井，无依无靠，没有出路而充满绝望。（网络图片）按：有一个团的招待所所长、参谋长和团长，把许多女知青调去，说是给她们好工作，不干农活儿，有吃有喝，实际上三个人轮奸。1970年5月17日，我们在M市火车站兴冲冲登上列车，奔赴遥远的北大荒。车站上一...

上世纪60年代末的文革时期，一批分到云南边疆的知青因在国内受黑崽子不公待遇，听信中共解放全人类的口号，越过国境线，奔赴缅甸参加缅共的革命。但随着北京与缅甸政府关系改善，不再支持缅共，缅共转而以毒养军，知青开始大批退伍回国，他们的人生坎坷，下场悲惨。近日，当...