中共政府一直宣称拉萨的3.14事件以及波及整个藏区的一系列“暴乱”是“达赖集团”精心策划的“阴谋”，现在仅就在四川阿坝藏族羌族自治州阿坝县的事件对"暴乱"的起因进行说明。
阿坝县位于中国四川省与青海省和甘肃省的交界，属于广义的安多藏区。该县有着众多的寺庙和大量的僧尼，总是被该省官员称作“和尚县”。由于该县众多的寺庙和僧人，所以藏族文化和宗教传统氛围也很浓郁，虽然该县近些年来几乎没有任何寺院僧人“闹事”的情况发生，以致不少人都以为是否该县文化上已趋于汉化了，但是曾经遍及整个藏区的响应达赖喇嘛“不穿野生动物毛皮”的活动就是从该县开始的。
数十年来相对封闭的阿坝县直至前两年才对外开放，准备发展该县的旅游项目。阿坝人属于传统与现代的两个极端的结合，一方面，很多阿坝人都漂流在外走南闯北的经商，另一方面阿坝人又坚守着传统文化，几乎每家都有儿子或女儿出家为僧为尼。而阿坝县由于有着众多往来于各地的阿坝商人，所以整个县的包容性与接受新鲜事物的能力都很强，在该县生活的藏人与汉人一直以来相处颇为融洽，并不像是在卫藏地区的汉藏两族有着差别比较大的待遇。当然，阿坝县也有着众多的回人和美丽的清真寺院。该县长期以来最主要的社会矛盾并非是民族之间的，而是各族的普通老百姓和政府官员与警察之间的矛盾，这也是中国小县城普遍存在的问题。
说起阿坝县的3.16事件的起因，简单来说是“挂旗事件”，这是阿坝县整个事件的导火索。
3月11日时，县委县政府的官员到县里各个寺院下达了一项指示，要求每个寺院要在大经堂上悬挂中共国旗，并且把旗子都发给了各个寺院。该县某寺管委会的负责人当场就回绝了这一要求，说要么让他立即辞职要么县里的官员把旗子收回，反正他是坚决不会挂旗子的。几个月前县里的工作组一直要求进驻寺里，该寺管会负责人就一直婉拒，此次态度更加强硬地回绝了。下午，旗子被送回县政府，不过政府官员严厉声明，在3月13日之前必须挂上旗子，否则后果严重。该寺管会负责人说，一切后果由他个人承担。此后的两天时间，县内的各个寺都在观望，不过没有一个寺院挂了中共国旗。到了13日，依然没有一个寺院悬挂中共国旗，也不见当初县政府所说的什么“严重后果”。想来政府也不想与众多寺院发生正面冲突。不过，那些日子县城里增加了军人进驻，县城街道上有了军人的布防。
3月14日，拉萨起事了，消息立即传遍了整个藏区，阿坝县相对来说比较平静，这很正常，阿坝县这几十年都不怎么参与政治事件。到了3月15日，应该是上面下了强硬的指示，所以县政府又开始了要求在寺院大经堂上挂旗。15号一大早，县政府和统战部的官员到了离中心县城有十几公里的各莫寺，强令让该寺管会主任把旗子挂起，该寺僧人本以为挂旗事件就这么不了了之了，没想到又强令让挂起了，把旗子挂在大经堂上，这已经是冒犯宗教底限的原则问题了，几个气愤的僧人把刚挂上的旗子摘下来，这时政府与统战部的官员与僧人发生了冲突，气愤的僧众砸了这些官员的车，然后寺内众多僧人高举达赖喇嘛照片一起向县城出发进行游行抗议，同时寺外各莫乡的众多藏人也一同参加了游行。这次的游行是和平抗议，僧人与乡民到县城走了一圈就回寺了，也没有与军警发生任何冲突。
3月16日，位于县城中心的格尔登寺举行佛事活动，县周的很多信众都来参加这个佛事活动，在举行佛事活动的同时，在格尔登寺的旁边的军营里却在故意喊着口号进行军事操练，本来那些日子就一直在压抑心中怒火的僧人和信众就再也忍不住了。随即僧众与军人便发生了冲突，开始大家只是互投石块，但说起仍石头，军人实在不是藏人的对手，便纷纷退回了。已经群情激动的藏人开始在县城内进行大规模的游行，同时也进攻了县政府和公安局，砸毁了政府的官车和警车。整个游行中只砸了一家商铺，是家南方汉人的电器商店，该店老板长期以来在当地百姓中积怨很深，经商行为很不检点。在与县政府的冲突中，县内军警向藏人开火了，有几位僧人举着达赖喇嘛的照片冲进政府办公楼抗议，军警向举着照片的僧人开了枪，中枪后的僧人没有倒下，仍然举着照片继续向前走，之后军警又向这个僧人开了几枪，僧人终于倒下了，但是直至死去，手中始终举着达赖喇嘛的照片。事后经证实，他是中心县城旁边的属于觉囊派的赛格寺的僧人。
整个冲突中，被枪杀的有僧人，有普通藏民，有藏传佛教的信众，有历来远离政治风波的本波教的人，有怀孕的妇女，有还在上初中的学生，还有只有5岁大的孩子。至此之后，阿坝县全面戒严，各个寺院被封锁，寺内有些身份的僧人喇嘛的电话，无论是座机还是手机全部被监控。多年来一直比较平静的阿坝县终于起来了，但却起来得是那样地惨烈。
后来，问起阿坝人他们怕不怕，他们说，怕什么怕，这里又不像拉萨，封了城都跑不出去，这里大不了赶着马和牦牛，背起帐篷，带上糌粑，上山去！五十多年前也这样做过，今天照样也可以！
被枪杀的僧人、藏民、佛教的信众
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