今逢清明，民间扫墓如仪，对逝去亲人缅怀追念，这一脉中国文化延绵千年而香火不灭。然而国人之祭祖，却不独孝敬供奉先人，如西汉典籍《说苑》所言：「祭之为言索也」，就是说，祭者对逝者有所索求，要先人荫佑赐福。看来中国人不但活得累，连死去仍未得解脱。
     却说近年清明又多了一款「新意思」，就是官府出面组织公祭。祭谁呢？若说祭祀本门忠烈，应属家祭，却毕竟显得共产党很有人情味，毋忘这场革命那场战争的捐躯者。然而这种「红色祭祀」官府早就倦了，只交由共青团少先队去做。政府组织场面铺张的公祭，都是供奉中华民族的先祖前贤。 

    粤人有句俗语：「激死老窦搵山拜」。本朝建政以来，灭祖灭得不亦乐乎，三皇五帝，孔孟老庄，四书五经，金人玉佛，莫不灰飞烟灭。如今风水陡变，各级党官都来崇古祭祖，岂止「搵山拜」，竟要「抢山拜」了。
    先看炎黄尧舜，山西、山东、河北、浙江、湖南都争夺尧帝的桑梓故里；舜帝的籍贯则被山西山东争夺；湖南株洲和陕西宝鸡争夺炎帝故里；河南和安徽争夺老子；湖北襄樊和河南南阳争夺诸葛亮……各种假古董「陵墓」竞相建成，十里长棚、吹吹打打的公祭望去香烛燎天，说穿了都是榨取老祖宗的油水，所谓「政府搭台，经济唱戏」。
    寂寞一个花甲的中华先贤，忽有如此哀荣。反观尸骨未寒的汶川死难者，在「党疼国爱」之下却是那样凄凉。去年中秋节，家长们带着月饼到「豆腐渣」学校废墟前给被活埋的孩子焚香上供，竟遭「左军叔，右警姑」武力驱逐，在断壁残垣上沉痛留言的家长更被拘留。还好，今岁清明开放北川让死者家属拜祭，在电视上看到幸存者冒着连绵阴雨络绎进入那座死城，真是心酸！
    忽又念及，「天安门母亲」连祭奠自己的孩子都要偷偷摸摸，直至十九周年的忌日，蒋培坤、丁子霖夫妇才得以在长安街给儿子做路祭。今逢「六四」二十年周年，中国何时才能给那些死不瞑目的亡魂作公祭？
    二十年前笔者投奔怒海仓皇去国，在香港滞留时写过一首《述忆》──
    几回颠沛此生逢，
    又共吾民唱大风。
    血箭横穿素缟外，
    王师直取帝陵东。
    时贤空识屠龙术，
    后羿徒劳射日功。
    忍见青衿白骨里，
    曲终弦断满江红。
    
    孔捷生