为何不许拍摄千年一人圣雄岳飞的影视呢？
易中天在百家讲坛讲先秦诸子百家争鸣，讲到周朝周公对极重鬼神的殷商的迅速覆灭进行了深刻地思考，创立后来中国人的“敬鬼神而远之”和“以人为本”的重德治的文化，而后又经过孔子的总结和传播，中国人就不可能再真正崇拜鬼神了。但是任何一个民族都需要崇拜的精神信仰来凝聚民族和劝人向善，这样中国人就用圣人崇拜来取代了鬼神崇拜的宗教。
但是成为中国人心目中崇拜的圣人的条件极为苛刻，即必须对我们民族既有大功劳、大贡献或大发明又必须道德完美的华夏先祖，除了黄帝、神农、尧舜禹汤、周文王、周武王、周公，后来又只加上孔子、孟子。
易中天讲到后世两千多年成为中国圣人的只有忠贞无二、鞠躬尽瘁的诸葛亮、义薄云天的关羽和精忠报国的岳飞等两三人，虽然中国人也有英雄崇拜，但是远比不上圣人崇拜、道德崇拜。
但是后世的学者文人都认为关羽的义气只是对兄弟和君主，而且还坏了刘备的大事，致使蜀汉一蹶难振，后来即便耗尽诸葛亮的一世心血也回天无力了。历史上真实的关羽无论哪方面远不如真实的岳飞。
岳飞是中国数千年来唯一集伟大民族英雄和圣人及文化崇拜于一身的人物，他道德完美，在仁义礼智信、忠孝廉耻诚和勇敢、爱民上感人至深，他武艺高强、英勇无敌、慷慨激昂、视死如归，他的诗词满江红被认为是千古武将第一，每当国破家亡时激励了一又一代中国青年吟唱着这首满江红舍生赴死、走向战场。
这在中国文化中是独一无二的。这里的英雄主要指普通中国人心目中的狭义英雄，不包括那些枭雄人物，中国老百姓很清楚岳飞真正爱的和为之慷慨赴死是华夏民族，而不是那个皇帝老儿。当慷慨激昂、壮怀激烈、一心恢复中原的岳飞的所作所为不符合皇帝和金人的利益时，被心理阴暗的昏君和奸贼处死，激起了普通中国人最深刻的同情。所以岳飞毫无疑问是绝大多数传统中国人心目中的唯一圣雄。
笔者记得小学一年级，和伙伴们一起听中央电台评书岳飞传时，听到岳飞被昏君和奸贼处死时，我和伙伴们哭做一团，同时对昏君、奸贼秦桧、鞑虏充满了刻骨地仇恨。
但是令人感到非常蹊跷的是后来中国的影视如此发展，却从来没人要拍摄岳飞的影视剧，连在百家讲坛原有的岳飞条目也被拿掉，好像后来大陆要极力想使人们忘掉这个中国人千年来真正尊崇的唯一圣雄岳飞——岳武穆。
滿江紅
岳飛
怒發衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。擡望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
【作者簡介】
岳飛(西元1103-1141) 字鵬舉，抗金名將、民族英雄。因反對和議，力主北伐，被奸臣秦檜誣殺。傳有《岳武穆集》，今存詞三首。
【字句溼尅?
題解：千古英雄，千古絕唱。此詞千百年來激湯著中華民族的愛國情懷。特別是民族危難之際，更成為激勵人民殊死奮鬥的號角與宣言。嘯：撮口發出清越的聲音。等閑：隨便，輕易。悲切：悲痛。靖康恥：宋欽宗靖康二年(1127)，金兵攻陷汴京，擄走徽宗、欽宗的政治慘變。山缺：山口。胡虜：對入侵之敵的蔑稱，這裏指金兵。下文“匈奴”同義。天闕：皇宮前的樓觀，代指朝廷。
【全詞串講】
憤怒得頭發豎起衝帽子，靠著欄杆，瀟瀟風雨剛歇。
擡頭遠望，仰天長聲嘯，抒我滿腔、壯志豪情激烈。
三十年勛業，至今如塵土；八千里驅馳，伴我者雲月。
莫虛度了歲月，等白發爬上少年頭時，才枉自悲切。
靖康年間奇恥，還未洗雪；人臣之恨，何時才能了結！
我要駕戰車、壯志滿懷，踏破敵人的賀蘭山缺。
談笑之間，大破敵軍奏凱旋，恨不得啖其肉、喝其血。
等到收復了失地、重整祖國山河，再回來朝拜天闕。
【言外之意】
聲情俱壯，凜凜氣節；一腔忠憤，丹心碧血。誦之令人振奮，歌之使人起舞。此詞不但在中國詞史上有著獨特的地位和影響，即使在整個中國文學史上，也是獨一無二地擁有不可磨滅的崇高地位。
那些把整個身心乃至生命奉獻給國家民族的人，人民也會永遠記在心中；而那些賣國求榮、殘害忠良的奸邪之輩，則將被永遠地釘在歷史的恥辱柱上。
不久前，大陸竟有發噪音者，要取消岳飛“民族英雄”的稱號。真是什麽世道出什麽人！莫非又有“秦檜”在賣國，秘密和“金人”作交易，又怕“東窗事發”被人民唾棄，也弄個“×檜”來跪著，世世代代挨打？天有眼、人有心，真要賣國，就等著登上歷史的恥辱吧。
