人类大劫难的终极答案
今钟
阿波罗网来稿首发
一电影2012在中国大陆开映,引发了一些人的思考,许多老战友问我玛雅文化中卓尔金历法
结束于2012年是怎么回事？这涉及一个历法观的问题,说到底是人类对「时间」的看法,而
东西方的对时间的观念并不一样﹕
霍金博士在《时间简史》中把宇宙归结为一个「自足自洽的,既无开端，也没有终结的自
在之物。」
既然无始无终,自足自洽,也就是说宇宙并不在乎时间,不存在时间对空间的干预;
而东方的时间观不同,反映在历法观上,西方人一般认为历法是时间的记录,和空间没太大
关系。而中国人一提到时间,想到的是空间﹕春和景明,秋高气爽,冬雪菲菲,夏雨滂沱;
或者是某某年我在什么地方？
在1949年以前,大陆人一想到清明时节,接下去脑海就会出现这首时令小诗﹕「清明时节雨
纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有？牧童遥指杏花村」。
一些不忘传统的美学家认为这是时间的「空间化」----清明是时间的节奏,但在这时间的
节奏中,「雨纷纷」、「杏花村」、「遥指」及暗示的春寒都是空间中事物,而且影响到人
﹕「行人欲断魂」---客观上反映了时间的威力;一年为一岁,二十四节气中「雨水」、「
惊蜇」、「谷雨」﹕开始降雨,动物熊、蛇等冬眠被惊醒，都是地上空间必须发生的事,「
小雪」、「大雪」,「小寒」、「大寒」也是这笃定要发生的。
「春生,夏长,秋收,冬藏」时间的程序中规定了空间的指令﹕到什么时间,必须做什麽事,
「误农时」自古是官吏一行大罪,地方官下乡「劝农」播种,是各朝例行公事,误了农时就
要发生饥荒；整个二十四节气就是农民行动的时间表---步履图,中国大陆1958年开始的「
大跃进」对时间的指令置之不理,饿死了几千万人！
所以已故宗白华先生的生命美学中的「以时统空」，「时、空合一」很有深度,说白了就
是时间对空间的统帅或支配,在中国人「有机的宇宙」（李约瑟语）观念中时间不仅是与
自然季候的合一,也是与社会变化的合一;是与自然史的合一，也是与人类历史的合一。
中国传统的历法观就是时间的节奏与空间的季候、时令的合一,春、夏、秋、冬,季候分明
,都与地球与太阳相对的方位，角度有关系,都与太阳的光照、能量、幅射热的强弱有关,
形成了历法的季候化,春夏秋冬四季形成一年的节奏;晨、昏、午、夜形成一天的节奏;幼
、壮、衰、老形成人一生的节奏;。《尚书》中讲的「天之历数」,宋初邵雍的《皇极经世
》,明初刘伯温的《天地数》都在研究「天之历数」,所以中国人的历法观与玛雅人的历法
观是相通的,都在探寻更大尺度的宇宙的季候与节奏。
在太阳系围绕银河系核心公转一周的2.５亿年中,因为与银河系相对的方位、角度的移动
,也会有空间中的季候变化,所以古玛雅文化中《卓尔金历法》记载了「银河季候」的运行
规律,椐该历法说,地球正在经历笫5个太阳纪,这是最后的一个太阳季,在这个时间段中,整
个太阳系正经历一个5125年的大周期,这与《周易》中「周而复始」、「无往不复」的循
环法则是一致的。
在时间上从公元前3113年起到公元2012年止;在时间上这个5125年的大周期，在空间上就
是围绕银河系核心环行的整个太阳系正在通过一束来自银河系核心的银河射线;在人类已
知的总星系中宇宙射线在许少河外星系中是存在的,这与现代天文学也是一致的。
太阳系在公转一周的2.5亿年中要通过银河射线的光照范围,通过这一束射线的光柱时,光
柱的横切面直径相当于5125年,而太阳系中的地球，最后离开这一光柱的时间是2012年。
并且说每20年是一个小周期,最后的20年小周期（1992--2012）是地球的净化期,地球净化
后,同化于新的银河系,开始新宇宙的纪元。
其实不仅《圣经》中载有末日大审判,在法国大预言诺查丹玛斯的《诸世纪》,刘伯温留下
的预言碑中,黄帝四书中的「天发杀机,移星易宿,人发杀机,天地翻复,天人合发,万变定基
」都是与《卓尔金历法》是一致的,只是不能提具体日期;在古籍善本《尚书》中也有「天
之历数在尔躬,四海困穷,天禄永终匕」,其实卓尔金历是记成更大的天体银河系的季候之
历法。---时间在更大宇宙空间中所起的作用。
著有中国科技史的李约瑟爵士所说的中国人「有机的宇宙」观,其辩证思维的表达有象、
数、理各方面﹕太极图的阴、阳鱼相推而转动与《卓尔金历》中的银河射线之光柱都属于
「象」,《尚书》中尧、舜所说的「天之历数」、邵雍的《皇极经世》、刘伯温的《天地
数》都属于「数」,黄、老之学中的话语,属于「理」的解析与论述。
其实《黄帝四书》中的「三盗论」就是在具体地解析时间对空间万物的支配;对自然史的
支配,对人类史的支配以及人类之心的变异对地球物质的反作用。
地球和人类为什麽要净化？
黄帝之经曰﹕「天地,万物之盗」张良、诸葛亮、李筌等人的注解﹕「天地盗万物以衰老
」其实就是宇宙的新陈代谢,旧的不去,新的不来;
「万物,人之盗」万物在被人类开发、享用的同时也渐渐使人「物化」,渐渐失去人性;
「人,万物之盗」人类享用万物的同时,无止的欲望,无尽的开发,破坏生态,腐化物质,最后
使地球上的生命之生存条件灭绝﹔
「三盗既宜,三才既安」在上古时代或正常社会,三盗有节、有度,天、地、人都能得到安
宁;
「心生于物,死于物,机在于目」人心,贪心,花心都生于物的环境中,最后灭绝在物的包围
中,眼睛是契机,见财起意,见色迷心,俗话说「看在眼里,拨不出来」物质至上,是人类唯物
主义意识的生灭史。
现代阔人觉得活得越来越舒适,越方便,一切自动化,动动手指便可支配一切,贪欲无止境,
以为历史是直线式向前,无止境;中国人却都知道「张果老倒骑驴」的奇象他不是练杂技,
就是在启示﹕历史的前进就是道德的后退,人性的退化。就是形象地宣示《道德经》中的
「反者，道之动」（向反面转化是宇宙的规律，人有老化，宇宙也一样，人有生老病死，
宇宙有成、住，坏、灭）
《黄帝四书》中的「万化生于心」,《尚书》中的「人心唯危」都是讲人类的贪心对物质
的成、住状态的反作用,人心的腐化导致空间生态的腐化。
大科学家艾尔伯特 爱因斯坦说过「所谓现实只不过是一种错觉,虽然这个错觉非常
持久。」---「要打破人的偏见比崩解一个原子还难」
比如有人想﹕现代人比古人聪明,现代人都没法走出太阳系,古玛雅人怎么能看到银河射线
？
虽然玛雅文化中天文学最发达,而实证科学是最可靠的,但实证科学并没发现银河射线.
德国承前启后的哲学大师努曼伊尔 康德认为人类只能认识宇宙的「现象界」，不
可能认识到宇宙的「本体界」﹕结构人体的分子水平的物质粗糙、沉重，使人类不具备更
高的智慧。
正如康德所见，超出太阳系的天象是不可能让人类窥知的,已有高人指出玛雅人泄了天机
,要对宇宙负责的。历代各国预言都不敢说得如此明白,都是几百年、几千年后某段预言被
证实,后人才能读懂,尤忌把时间说死,大易学家宋代邵雍说夏朝「犹堪颁正朔」是说夏朝
的历法还没走到头,暴君夏桀腐化，由于某种原因提前结束了。
「解铃还须系铃人」,唯造物者能改变。既然能提前，当然也能推后，但总趋势不会变，
有大限。
卓尔金历法的结束前的20年是地球净化期,关键词「净化」是有丰富内容的,在词汇上,「
化」指无形的变易,含有是普遍同化的意思,只净化少数人或少部分人,那不能称之为「化
」;
现代人受现代文化,分类科学文的训练,思维专一化,往往就事论事,想不到其它;
中国人传统的宇宙整体思维被排斥;都在热议2012,以为是古文化,与地球上出现的最新文
化盛事联系不起来。
现在常出现的新词就是「净化」,因为在普遍的经济萧条中,神韵艺术团巡演欧、美、亚、
澳新各大洲，去年80多万各国观众走出剧院，感到最切实、恰当的形容词就是「净化」二
字。所以我告诉老战友,赶快去香港,或许赶上有余票。
历史上罗马大帝国的两次大瘟疫的传染有选择性,在死人堆中热心救人的人,抱着死去的亲
人,誓与同归于尽的人,反到没感染,恶人躲得远运的却死在家中;在《出埃及记》中,圣者
摩西让好人在门框上涂羊血而得救，但是今非昔比，社会现实变异极大。人性堕落，道德
沉沦，上行下效，娼优遍地，性疾延漫。
黄帝之经曰﹕「火生于木,其发必克;奸生于国,时动必溃;知之修炼,谓之圣人。」已被历
朝末世所证实,现在中国大陆却把中华人文始祖所敬重的「知之修炼，谓之圣人」当作消
灭对象,正在承担「奸生于国」的后果,以民为敌,遍地乾柴;封锁疫情,弃民保党，如电影
《2012》各国元首、巨富们的设想﹕。以绝大多数人类作牺牲,永保他们的天堂,换汤不换
药,玩一把险恶、冷酷的变天把戏。
在中国大陆江泽民反复煽情、造假，诬陷修炼文化,曾从上海调亲信陈至立主掌教育部，
让一代接一代的大、中、小学生普遍误恨,60来的党文化教育从入少年先锋队,入共产主义
青年团,入党、提干,CCTV日日污染,文艺红海洋长期熏陶,已失孟子所说的做人标准,----
恻隐之心,是非之心,「净化」谈何容易？
三年来四大洲演出现场证明:唯有能把五千年文化精华凝炼于其中的的神韵艺术能净化一
切人,给一切人以机会,不拒绝任何人观赏;神韵艺术团发展到三个团还在发展,不辞辛劳,
巡演世界,就是在做这件「净化」人类的大事。（美学管窥之四）
