场暴力镇压，与本人无关，全是那个死了的总老爷子独自的责任。到

了这等田地，当然拒绝认帐，如同纽伦堡大审，席上被告一口咬定当
时只是执行希特拉的军令。一层层「奉命执行」下去，到了最底层，
连电影「读爱」里那个不识字的前纳粹监仓女看守──还记得女明星
琦温丝莱演的那个角色吗──都是受蒙蔽、被利用的小帮凶，近来有
一种理论，对于此等愚昧的群众，呼吁要多加包容怜悯。

今年海外女流亡份子，又自称信仰基督教，她已经宽恕了当年拍板开
鎗的总老爷子。

这就出现了很滑稽的新逻辑：最上面的罪魁要宽恕，最下层的愚民帮
闲也要怜悯，那么纽伦堡法庭和东京法庭还审什么？每年一度，你又
点烛光来做什么？

最该「平反」的，如此乾坤挪移之下，变成了总老爷子和身边三两头
号人物。

这位嫁了洋人的女士当年在广场，在最后一刻，流出一卷录音带，哭
诉暴力，但叫其它同学留守，其它人都去死，除了她自己，因为她是
领袖，她的生命比别人重要。

二十多年前尚可说是无知，洋人老公嫁了这许多年，在美国的大学毕
业，智商应该有一点点长进，可是完全没有。即刻引发很合逻辑的中
国阴谋论：这个女人想回她的国家做生意了，她在向对家送暖示好。

这就是国运的问题：独裁者比人家坏，革命者也比人家自私，「知识
分子」比人家蠢。都连好心想帮一把的「外国势力」也暗自摇头：养
这个女人许多年，白费了许多米饭。

法国大革命审判国王，革命党都认为国王路易十六勾搭欧洲王室反攻
革命政权有罪。该不该判死刑，却有尖锐的争论：一派认为算了，应
该宽大为怀，把国王终身流放出境，这派渐占上风，最后投票表决。
每人投票时都讲出赞成或反对的理由：国王罪不至死，即使有罪，也
应宽恕。当革命领袖罗伯斯庇尔投票时，只说了一句：「国王必须
死，因为共和国要生。」全体都静了下来，然后形势逆转，以后的人
都一面倒投了死刑票。

法国不但有第一流的红酒，也有第一流的革命理论。从政的人，首先
必须无情，而且是先对自己无情。其次是要达到目的，不择手段，包
括宗教信仰：当他告诉你他是教徒时，此一身份，只是一层包装纸。

但像这个问题女人的宽恕之论，你要过滤她的怪论，必须以十分的犬
儒来做武器：她不是白痴，必是极度的自私，以她从前「你们都去死
好了，我不能死」的纪录，有此打算，是自私，革命领袖自私，革命
必败；有此动机而讲出来，则是白痴，所以这个女人自私与白痴兼
备，可是却一度受到崇拜，一个国家的国运差成这样子，真的很难置
信。