拉诺拉拉库的石像头部。(图：商周出版提供)
复活节岛上还有更多分散的天文遗产。例如，传说在遥远的世代以前，岛上住着一群研究星象的智者“东加图拉尼”（Tangata Rani），因为脸上有彩斑刺青，所以可以一眼被认出，这有一点像古埃及太阳城中，那些穿着斑点豹皮外袍的天文祭司。
据说这些智者喜爱观察特定星象，像是“太阳的倾斜洞穴”──太阳焦点，便是其中之一。岛民们也都记得他们的祖先对星星（hetu）有极大的兴趣。一九一四年，探险家鲁特利基（Scoresby Routledge）在岛上东端的波伊奇（Poike）半岛上见到一处大型岩石平台，根据智利考古学家利勒（William Liller）指出，该地为一处“星体观测所”（岛民称为papa ui hetu'u，意为“观星岩”）。另外，鲁特利基也曾被带至靠近塔哈伊祭坛（Ahu Tahai）西北面的一处洞穴，同行者告诉她该地为“祭司们教导门徒星体运行之所”。
这一切显示出长久以来被称为“仰望天堂之眼”的复活节岛，本身拥有一套天文知识教学系统——当中包含了教师和门徒。相同的系统也在古埃及的太阳城兴盛过，并成为古埃及三千多年间精神与哲学教育的主干。“玛特”是埃及人的指导原则，他们希望在自身和宇宙间创造一个平衡的社会，而且无人能否定他们的成功。可是看看复活节岛糟透了的处境──这个小三角形火山岩岛屿（三边各长十八、十九和二十四公里），像一座被困在无边无垠太平洋上的监狱──竟然也能有如此另人惊艳的成就。岛民也许患有幽闭症产生的绝望和自我毁灭感。但可以确定的是，至少在公元八至十六世纪，岛上维持着一个稳定的环境，或许时间还要更长，长到足以产生一群手艺精湛的建筑师和雕刻师，以建造那些祭坛和摩艾像。古埃及人一定会一眼认出此处受到“玛特”理念的支配，因为这是一个受到个人行为和集体艺术创造力的启发，而展现丰富灵力的岛屿，留给世人一座充满神祕之美的遗迹——超过六百尊高深莫测的曼陀罗雕像，好似从采石处拉诺拉拉库火山口地带冒出，将前来此地的人团团包住。
摘编自《天之镜》全译本商周出版提供
