台北街头不断上演抗议活动
台北街头不断上演抗议活动，群众包围警局、霸占街道甚至占领官署，只为展现公民不服从，要求社会公断。
台湾从威权走向民主，社会呈现多元的风貌，反政府抗争就是其中之一。
在其他手段都无效的情况下，处于少数地位的公民常以"公民不服从"的抗争行为，来表达异议，其中可能涉及不法的行为，却是不得已的手段，藉以唤起多数人的认同。
这次太阳花学运就是强调公民抵抗，"为民主不服从"。从占领立法院、占领行政院、以及号召
50万人上街头，示威学生就是不满政府签署与审查《服贸协议》过程中黑箱作业，伤害民主以及践踏法治。
根据罗尔斯(John Rawls)在《公民不服从的证成》和《正义论》中指出，"公民不服从"是一种针对不正义法律或政策的行为，除了直接的"公民不服从"，也就是直接违反要抗议的法律之外，还有间接的"公民不服从"，例如违反交通法规来引起社会注意政策或法律的不公义。
最近，反核人士霸占台北市交通要道，造成交通瘫痪，引发民怨。这正符合了罗尔斯所说间接的"公民不服从"。
罗尔斯强调，"公民不服从"如果引起社会动荡，其责任不在"不服从"的公民，而在那些滥用权力的人。
反核人士引起社会注意之后，其要求能否赢得社会广泛支持，又是另外一个问题，也就是诉诸社会公断。
非暴力抗争
罗尔斯并说，"公民不服从"是一种道德的、非暴力的行为。
前民主进步党主席林义雄的反核行动就是一种宁静的抗争，其力量尤胜暴力抗争。
林义雄以禁食方式要求政府落实民主、停建核能四厂(核四)，引发广泛的共鸣，撼动台湾社会。马英九总统、行政院长江宜桦和在野党领袖纷纷前往探视，表达关切之意。
在庞大的社会压力之下，马英九政府宣布"核四全面停工"，林义雄随即宣布停止禁食，但他同时呼吁继续进行非武力抗争，以维护台湾民主和主权。
一路走来，林义雄始终主张非武力抗争。在核四议题上，林义雄曾经展开"核四公投、千里苦行"行动，徒步行走全台湾，吁请以公民投票决定应否兴建核四，藉此来唤醒台湾人民的主人意识。
林义雄及其支持者以千里苦行、静坐、禁食、分发传单等方式，向社会大众和政府表达要求，他们的身影已成为台湾民主运动中的另类风景。
解严释放抗争能量
台湾自1987年解除戒严之后，充沛的社会能量瞬间爆发开来，反政府的示威抗议事件自此层出不穷。
1988年5月20日发生大规模的农民抗议事件，数千名南部农民前往台北，抗议政府决定扩大外国农产品进口数量与种类，引爆激烈的警民冲突，称为"520农民运动"。
在这一场战后台湾最大规模的农民请愿行动中，共有130多人被捕，收押人数近400人，另有多人受伤。
1989年，郑南榕自焚事件震惊台湾社会，他以生命捍卫公民权，其影响至今不减。
《自由时代周刊》发行人郑南榕刊登许世楷起草的台湾共和国宪法草案，遭检方以涉嫌叛乱侦办，在警方欲加拘提之际，郑南榕以追求"百分之百的言论自由"为要求，自焚身亡。
1990年代，在废除刑法第100条运动中，强化了非暴力的训练，将非暴力视为信仰。最终，刑法第100条修正，仅限暴力行为才构成内乱罪，思想、学术与言论自由得以获得具体保障。这是台湾推动民主运动及人权保障的重大成就。
2000年台湾完成首次政党轮替，长期执政的国民党下台，改由民主进步党执政，陈水扁政府成立。
2004年2月28日执政党主导"228牵手护台湾"运动登场，以非暴力不合作的手段拒绝可能的外来侵略者。
2006年，前民主进步党主席施明德发起"红衫军运动"，要求陈水扁总统下台，为国务机要费案以及其亲信和家人的诸多弊案负责。
2008年二次政党轮替，马英九为国民党夺回执政权。
随着两次政党轮替，台湾社会运动中的政党色彩逐渐淡化，议题导向的公民运动渐渐成为主流，例如反核、劳工权益、同性婚姻等。
台湾人民深感，有权决定自己的生活方式。公民意识抬头，公民社会俨然成形。
