有一位教会法规学教授亚当•魏萨普(1748-1830)也想利用人类为自己所用，和马克思同样是撒旦教徒，但是他并不想毁灭全人类,而是要奴役全人类：集中全世界的财富、权力,不是把财产平均，而是剥夺所有人的财产,集中在自己手里。为此需要寻找机会颠覆世界各国政府，用所学的全部知识,历史沉积的一切成功手段为自己服务：
一、最直接的是来自西方政治学始作俑者：
尼可罗•马基亚维利(1469——1527)，意大利政治家和政治学家，以主张为达目的可以不择手段而著称于世。马基雅维里主义也因之成为权术和谋略的代名词。神学教授魏萨普把“为达目的，不择手段”全盘接受为自己的主义;把不受人类道德约束的马基雅维利主义发展为反文明主义：“人类几千年的文明是个错误，是在错误的道路上发展，……人类的文明是人不能获得幸福的束缚(bondage)，要废除所有这些束缚。”他把《君主论》精髓提炼为“欺骗”，作为发展的总策略!
二、间接来自古希腊宗教和古希腊战争哲学：
首先从古希腊人信仰的主神宙斯起就鄙视人类，有《人类自灭计划》;古希腊哲学家赫拉德利特也鄙视人类，认为，只有强力才能迫使人类为自己的利益而行动。比喻说：“牲畜都是被鞭子赶到牧场上去的”;马基雅维利也认为：“人类是愚不可及的”。他们的共同点是“无道德”宙斯和赫拉德利特“从来不讲道德”。马基雅维利君主论核心正是“政治无道德”。
三、欧洲中世纪：政教合一
1、政教合一的宗教可以公开征兵侵略远征，消灭一切宗教和各国政府：
公元1095年，教皇乌尔班二世(1088—1099年)在法国号召组织十字军,发表了慷慨激昂的演说。他历数基督教徒在东方的痛苦和突厥人的“暴行”，号召贪婪的领主、好战的骑士、冒险的商人和盲从的农民，拿起武器，到东方去，从异教徒手中夺回主的坟墓。他允诺说凡是参加远征的人都可以赦免罪过，死后直接升入天堂。
与会者群情激奋，乌尔班的演说不时为“阿们!”“阿们!”(希伯来语，意思是唯愿如此)的呼声所打断。宗教感情的冲动，物质利益的诱惑，使西欧许多阶层的人，尽管其目的各异，都投身于这次征服战争之中。天主教国家对地中海东岸的国家以解放圣地为口实，发动了侵略劫掠的战争，贪得无厌，动员200多万人，搞了9次长途远征。
2、政教合一的宗教可以放肆欺骗教徒和非教徒当炮灰，为教主掠夺他国财产，屠城放火!
第一次十字军远征是唯一一次胜利的东征，约有10万人参加,攻城夺地，占领了塞尔柱、突厥人都城尼凯亚等城，大肆掳掠，于1099年7月15日占领耶路撒冷，进城后杀了7000人,十字军横征暴敛，促使人民不断起义。
第四次十字军东征由教皇英诺森三世发动,利用拜占庭国内的纠纷转而攻打君士坦丁堡，在抢劫和破坏后血腥屠城三天。
3、政教合一的政府可以放肆欺骗幼小儿童替教皇卖命取财，对伤亡、失踪，不管不顾，不负任何责任!
最不得人心的是1212年组织“孩童十字军”，成员共有两万多名，多是七到九岁的孩子,他们在尼古拉斯带领下,步行越过阿尔卑斯山,在进入意大利境内以后,因缺乏组织，无生活补给而溃散。沿途大部份死于饥饿、疾病，尼古拉斯也下落不明。另一支一共有大约3万名男女儿童在斯特凡的带领下，来到马赛港口，准备横渡大海前往耶路撒冷,当地经营船务的商人起了歹念，假意要送他们去埃及，进迦南、上耶路撒冷，实际上将他们送进了埃及、北非的地区，卖为奴隶!使几万欧洲人父母丧失了幼小的儿女，有去无回!
4、政教合一的宗教可以神的名义公开敛财，让被骗者心甘情愿，感恩载德!
皇乌尔班二世，于1095年，发动第一次十字军运动，为了让十字军战士加强其宗教信仰，教皇宣布所有参军的人，可以获得减免罪罚。并为每一位十字军人发放赎罪券。教会能够减免罪罚的理论根据，是以为教会掌握“功德库”，储存基督无限的恩功，和殉道圣徒的多余有限善功，可以拨给信徒，以抵减他们犯罪应得的刑罚。
16世纪初，当时的教皇是利欧十世(1513-1521)，是出身弗罗陵斯豪门麦迪琪的儿子，生活骄奢淫逸。借兴建圣彼得大教堂，以售卖赎罪券为筹款的财路。罗马天主教会宣布只要购买赎罪券的钱一敲钱柜，就可以使购买者的灵魂从地狱升到天堂。他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”有一名推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰，只剩右腿还在火里面;再继续加钱吧!”那人说：“不必了。我父亲并没有右腿!”
尾声：
欧洲原始信仰的宙斯多神教没有道德，没有伦理，示范乱伦，屠父夺权，恣意淫乱导致古希腊罗马荒淫腐朽而亡，西人信仰为号召：“爱人如已”的耶稣所取代;天主教掌权者没注意历史正面教训，把耶稣的启示：“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒!”当作耳旁风，政教合一的弊端导致后来的文艺复兴，启蒙运动，把白人上帝也一齐否定了!总是直线思维：从一个极端走向另一个极端;总是忘记历史正面教训，反而专去吸去历史反面教训。
