去年“被”组织看电影是《周恩来的四个昼夜》。
前几日接到通知，全体党员前往影院观看影片《天上的菊美》。第一感觉这是个唯美的爱情电影，但在意识到所谓“党员”观看的前提后，我已经可以断定这又是一部政府推荐，企事业单位买单的主旋律组织片。
上一次“被”组织看电影是去年的《周恩来的四个昼夜》，至今对当时的场景还记忆犹心，倒不是因为影片的情节多么引人入胜，而是伴随影片始终的，那抑扬顿挫，高低不同的鼾声。而我们即将观看的这部《天上的菊美》，估计也难逃“催眠大师”的命运。
主旋律影片一般分为两类。其一是以特定历史事件为刻画重点的，如《开国大典》《建国大业》《大决战》;另外则是以特殊人物为刻画重点的影片，如《焦裕禄》《郑培民》。这两种影片的“主旋律“可以因题材不同而进行个性化的修饰和创造，而其作为党和政府宣传教化工具的属性却在建国60余年来从未有过些许改变。
《天上的菊美》是以四川藏区的基层干部菊美多吉的亲身经历改编，刻画了其不辞辛劳为人民服务，直至突发脑溢血而去世的故事。笔者对类似题材并不反感或抵触，毕竟这是国家宣传需要，无可厚非。而另我厌烦的是，在手机可以点菜，汽车可以无人驾驶的时代，主旋律影片依旧沿袭着已保持60余年的僵化，呆板，一成不变，千篇一律的表现方式。
以人物为主线的主旋律电影，从上个世纪的《焦裕禄》《孔繁森》，到近年来的《郑培民》《第一书记》《雨中的树》，无论是党和国家领导人，还是基层干部，他们在银幕上无一不是“全方位无死角”的高大全式形象，而观众们在数十年的教化中早已练就出极强的抗药性，甚至是逆反心理，根据“边际效益递减”规律推断，此类电影传播党和政府意识形态的职能正是因为选材和刻画方式上的因循守旧而迅速的被弱化，其试图传达的价值观也因此难以得到观众的认可和接受。
所以在可预见的未来，主旋律影片恐怕依旧需要“组织”才能观看，而观众们的此起彼伏的鼾声也将作为一道独特的风景长期与之形影相伴。
