饭桶与马桶的哲学与思考
连大米和马桶盖都拼不过日本，还怎么拼回钓鱼岛？
随着中国农历新年的结束，微信朋友圈里，到处充斥着工薪一族对于小长假结束的留恋，以及对即将上班的“死的心都有”的吐槽。
这个羊年的过年，中国人过得很开心、很祥和，外国人也很帮忙。世界没有发生恐怖袭击、自然灾害，俄罗斯和乌克兰相安无事，朝鲜也没有象前年过年那样进行核试验，就连安倍也很乖，没让中国人烦心。一切都是静静的，一切都等待着，让中国人先过完年再说。
若硬要说有什么正经新闻，《狼图腾》的上演及其掀起的风波，以及中国游客在世界各地，尤其是在日本的疯狂购物，恐怕是人们为数不多关注的焦点了。
我今天不想谈《狼图腾》，虽然这一影片和同名小说走红的背后，有许多可以解读的文化和民族集体心理因素，我也会专门撰文评论。我今天只想谈谈中国游客在日本的疯狂购物。
老爸打架，儿子买米
从表面上看，中国游客的日本疯狂购物，本身无可非议，它折射的是中国经济蓬勃向上的事实。用通俗的话说，如果没钱，哪还能出国购物，更何况疯狂购物？上世纪八十年代的日本游客走遍世界的背后，也是这个逻辑。
据报道，早在中国过年开始前，日本的商家就做好了准备，准备大赚一笔。经济和市场规律使然的背后，一切都是那样的无可非议。
如果我们把眼光从日本商家与中国买家之间的良好互动上移开，移到钓鱼岛前沿，移到中日之间似乎箭在弦上的军事冲突（注：至少媒体报道给人的印象是这样），那么我真的虔诚地希望，中日之间少展示点肌肉，多做点生意，就象我的一个朋友说的那样，买着买着，有能力一直买，最后啥都有可能。
但这只是天真的愿望而已。中日之间“经济线”和“军事线”长期以来，就是两条并行不悖的平行线，互不打扰，也互不施加正面影响。就象两个在大街上挥拳相向的男人，私底下生意做得好得很，或至少他们的儿子互相生意好得很，这多少让人有些感到黑色幽默的成分。更高级的黑在于，两边的儿子一边做生意，一边还很高兴地看着各自的老爸挥拳相向，甚至鼓动老爸去打架，而全然不顾老爸去打架，牙齿会不会被打落，老胳膊会不会被扭伤……
但中日之间的这些“家庭纠纷”，也不是我想谈的话题。我只想看看，两边的“儿子”各自在做些什么样的生意？具体到这次过年，中国游客在日本到底买些什么东西？不看不知道，一看吓一跳。
2月25日（大年初七）晚上，网易发了一条手机新闻《中国游客在日本掀抢购大米潮》。报道引述中共官方人民网的消息写道：
“继抢购日本电饭锅和马桶坐板后，中国大陆旅客现在又掀起抢购日本大米热潮，有大陆人甚至不惜花上接近1500元人民币来买5公斤的日本大米。”
报道写道：
“虽然中国进口的日本大米数量仍占少数，去年仅得160吨，但已比2013年已多出两倍以上，反映大陆人对自家生产的农产品逐渐丧失信心，有人甚至在淘宝网打正旗号贩售日本米，标榜日本米不像中国米农会用农药，也没有重金属污染。”
读到这里，大家也许已经能嗅出一丝的不对劲。
但请继续往下读：
“报道指出，在中国大陆的食物安全屡亮红灯下，导致大陆人四出向外抢买外国产品，香港的奶粉率先“遭殃”，继而是欧洲婴儿配方奶粉，接续是纽西兰牛奶，而最新被‘盯上’的目标，就是日本大米，原因是大陆人担心自家生产的食米并不安全。”
“报道又引述中国环保局去年4月公布的研究指出，有多达一成六的中国土壤已遭受污染，在大陆部分地区，因为土壤污染严重，米农甚至拒绝食用自己种植的大米，而前年5月中国广东省曾发布调查结果，高达44%抽样调查的大米的镉含量超标，当时大陆已有消费者转而购买泰国米作为替代品。”
读到这里，您也许已经彻底明白了，或者彻底无语了。在经济发达的今天，大米是一个十分普通的生活需求品；但就是这么一个十分普通的需求品，居然要远渡重洋到日本去购买。而远渡重洋买米的原因只有一个：自己国家的大米，让人不放心。
最放心的米店应在家门口
我记得，我小时候在上海，妈妈经常给我一些钱，说：“去，到对面的米店买点米。”于是，小小的我，从小能展示小男子汉形象的机会，就是去米店买米、背米。开始只能背十斤，后来渐渐到了二十斤、三十斤。到有一天，我轻松地把装着六十斤大米的袋子甩上肩膀的时候，也是我即将离开家上大学的时候了。
米天天要吃，所以每个家庭的需求量都很大，而且需要源源不断的供应才行。因此，那时最方便的米店，就是离家门口最近的那一家；小小的我，即便再想展示男子汉的形象，也绝不愿意扛着四、五十斤的米袋，一路步行或转乘几趟公交车，到几十里外的地方去背米回来。
之所以不愿意到远处去买米，除了怕累，更主要的原因是：家门口的这家米店，它的米和几十里外的那一家是一样的。如果妈妈告诉我，家门口这家米店的米可能有毒，而几十里外的那一家则又安全、又便宜，那么我就是拼死也不会放弃这一既可展示男子汉形象，又可拯救全家性命的机会的。
那时候上海的米，分梗米和籼米两种，籼米在上海话里叫“阳籼米”，是一种很粗、很难下咽的米，而大米则因质地精细，产量不高而只能每家每户配给供应。那是一个典型的计划经济时代，全民同甘共苦，于是后来才有了改革开放，才有了配给供应的取消、物质极大的丰富，才有了质地精细的好大米源源不断地得以供应。
问题是：当质地精细的好大米源源不断供应的时候，我们忽然发现其中可能有毒。而这却是我们嚼着“阳细米”的时候从来没有担心过的。
大米、马桶盖、电饭煲：到底哪里出了问题？
有朋友说：不要那么大惊小怪，到哪儿去买什么，完全是消费者个人的决定；即便过去落后的年代，出国人员回国时，不是也曾从日本和西方买回“三大件”（电视、电冰箱、洗衣机）吗？
不错，那个时候从西方购买“三大件”，是因为中国的生产和供应能力还不够，而且“三大件”在当时是高端消费品，而非每天需要的日常消费品。
如果今天有个富豪到西方去买私人飞机，相信我们大部分人不会象对游客到日本抢购大米那么吃惊，因为前者是高端消费品，而后者是日常消费品；到西方买私人飞机，可能因为国产的质量还跟不上，对此我们会有足够的宽容、耐心和信心，但到日本买每天吃的大米，而且原因是国产的可能有毒，这就很难让人有宽容、耐心和信心了，因为这不是一个技术水准的问题，而完全折射了中国社会的发展偏差，甚至是一个道德伦理的问题了。
当然，我们也不要夸大地看问题。国产大米的质量并不是差到让人吃了立刻就死的地步，绝大部分的国人（也包括我）天天依然吃着国产大米，而从日本一次性购买5公斤大米也绝非长久之计。更重要的是，从日本买大米，在中国游客的大潮中肯定不是一件每个人都做的事情。“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”，媒体的聚焦和放大，确实有着其煽风点火般的负面效应。
问题是，最近这样的新闻太多了，综合起来还是让人感到，总有一些地方出了问题。一个月前，吴晓波发表了《去日本买只马桶盖》，让中国游客到日本买马桶盖成了令人关注的新闻。吴晓波的文章还提到，“到日本旅游，顺手抱一只电饭煲回来，已是流行了一阵子的‘时尚’了，前些年在东京的秋叶原，满大街都是拎着电饭煲的中国游客”，究其原因：国产的电饭煲做出来的饭，没法粒粒晶莹，不会黏煳。
吴晓波从企业的转型和制造业的根本之道等角度，对这个问题做了阐述，“‘中国制造‘的明天，并不在他处，而仅仅在于——能否做出打动人心的产品，让我们的中产家庭不必越洋去买马桶盖。”
人民的尊严？国家的尊严？
从这个意义上说，到日本买马桶盖、电饭煲，和到日本抢购大米，两者的本质还是有一些的不同。前者是因为中国制造业的水准还未能跟上，而后者则如前所述，纯粹是一个发展偏差和道德伦理的问题。
但苛刻的我，还是愿意把两件不同的事情放在一起看，因为它们都有一些共性，那就是：无论是大米、电饭煲还是马桶盖，都不是私人飞机那样的奢侈品，也不是航母、东风41导弹那样的高端武器装备，而是普通得不能再普通的消费品。
那么，又一个天真、幼稚的问题就来了：既然我们能够造出航母、核潜艇和东风41导弹，那为什么做不出让米饭粒粒晶莹的电饭煲？为什么马桶盖的设计还没有日本先进？为什么还不能保证我们的人民至少吃上没有毒素的米饭？
写到这里，我忽然觉得自己很不懂事：在中华民族迅速崛起的今天，电饭煲、马桶盖和大米的质量及其重要性，怎么能和航母、核潜艇和东风41导弹相提并论？当年，我们为了造出原子弹，不是曾提出“不要裤子，也要核子”，才有了原子弹及其代表的民族尊严吗？今天，我们为什么不能这样做？
但是，我还是想“把不懂事进行到底”。于是就有了下面的问题：
你有没有觉得，当我们的游客在日本抢购大米，花1500元从日本买回5公斤大米的时候，我们的人民其实很没有尊严吗？当人民没有尊严的时候，国家的尊严又从何而来？
你有没有觉得，当我们的电饭煲、马桶盖还做不过日本的时候，其实是折射了我们的制造业和工业化的水准其实并不高，甚至还很低，还很水？
你有没有觉得，当我们的制造业和工业化的整体水准还不高的时候，其实我们的高端武器质量并不是百分百能保证的吗？电饭煲的质量只要做一次饭就知道了；而我们的这些高端武器，毕竟还从未在实战环境下经受过质量检验，尤其没有和日本交过手。
……
有些话，说到这里就该打住了。但我还是想多说几句。
国家的尊严还是人民的尊严？两者孰轻孰重，孰先孰后？有人说，国家的尊严和人民的尊严是统一的。但某些情况下，万一两者不统一呢？就象到日本抢购大米、买电饭煲和马桶盖，国家尊严和人民尊严如何统一呢？
在大米、马桶盖和电饭煲的问题上，国家是有尊严的，钓鱼岛前沿正在展开民族意志的博弈和较量，但我们的人民却偏偏跑到日本去采购，愤青们多少次“抵制日货”的呼吁，都敌不过消费者“日本东西质量还可以”那一句让人伤心的话。
每当这样的事情发生，我们怎么用国家尊严和爱国情怀，去阻止人民的这些纯市场经济的消费行为？
每当这样的事情发生，我们怎么有脸面对我们的人民说，还是回来吃我们的（也许有毒的）大米，然后全民一心去夺回钓鱼岛？
中国距现代国家还有多远？
现在该谈谈钓鱼岛的问题了。
我不想谈钓鱼岛的历史渊源和是非曲直，这都是国家尊严的层面讨论的严肃问题。但今天，不谈这些又能谈些什么呢？
其实，不谈严肃的层面，还是有很多别的层面的问题可以探讨的。
至少，从上面的讨论可以看到，当大米、马桶盖和电饭煲都还要到日本去购买的时候，要夺回钓鱼岛，不是不可以，而是要花很大的代价，而且总有些让人理不直气不壮。
之所以说要花很大的代价，是因为一个小小的马桶盖和电饭煲，一袋5公斤的大米，让人刹那间看出中日两国在工业化水准、道德水准上还存在很大，很大的距离，而这不是中国经济总量超越日本，或军事实力逼近日本就能解释的。
如果说，军事是政治的延续，那么战争就是国家实力的综合和终极较量。台湾作家龙应台说过一句话：“要测试一个城市的现代化水准，就让它下三天三夜的暴雨。”暴雨过后，马路是否淹水，水管是否爆裂，这都是风和日丽之下永远无法得到的检测。前些年北京七月暴雨，居然发生私家车司机被淹死在车里的惨剧。而同时的青岛，百年前德国留下的下水道则依然通畅如故……
既然这样，虽然我希望战争永远不要发生，但我还是要说：“要测试一个国家的综合实力，那就让它经历一场现代化的战争。”
请注意，我说的是综合国力，而不是单项指标，它包括武器装备，也包括军队素质和现代化管理水平，同时包括国家整体的工业化和现代化水准，更包括全体国民的文化、道德和精神素养，以及国家政治体制的清廉、有效和现代化。
十九世纪末和上世纪三十年代的两次中日战争，中国人民和军队不可谓不勇敢，但那是一个落后农业国与一个先进工业国的较量，其惨烈是必然的宿命；影片《甲午海战》，清军的一些炮弹是哑炮，弹药被泥沙替代，一问才知“被吃了回扣”；甲午海战前，日本驻华武官断定清军必败，因为他看到清军士兵把洗完的衣服晾在炮管上……
今天的中国，当然早已不可同日而语。但如果雷厉风行的反腐不深入进行，我们怎么知道，作为军中第二把手的徐才厚，家里居然有一吨的现金？须知，徐才厚家里囤积一吨现金的时期，也是中国军备发展最快的时期。但这又有什么用？
一个逻辑的结论是：一旦大敌当前，再好的装备也无法发挥有效的作用，因为军中二把手的家里屯着一吨现金，而他手下的将领都是花钱买来的，怎么可能提着脑袋上前线？
这就是政治体制的作用。
同时，既然军中二把手可以如此轻易被收买，你怎么就知道，国家和军队的机密不会源源不断地流入敌方间谍的手中？
第二次国共内战时期，蒋介石感慨，这仗“娘希匹”没法打，因为他今天做出的军事行动决策，明天毛泽东就看到了，他的周围到处都是共产党的情报人员，多少中华民族的优秀青年，都前赴后继地投入到了共产党的旗下。
这就是人心向背的作用。
由于太敏感，政治体制这个词这几年渐渐被另一个词所替代，那就是：现代国家治理体系。其实，无论用什么词汇，其描述的事实最终都是一样的：
- 这个国家的工业化、现代化水准是否达到了一个相当的高度？
- 这个国家的科技创新和军事实力是否世界领先？
- 这个国家的人民生活是否持续上升？
- 这个国家的行政体系是否规范、廉洁、有效并受到司法和人民的监督？
- 这个国家的司法体系是否能独立履行监督功能，并维护社会的公平正义?
- 这个国家的人民是否有足够的文明素养和敬畏之心？
- 这个国家的人民对于生活在自己的国家，是否感到由衷的满意和安全?
- ……
这个清单还可继续列下去。但午餐的时间快到了；午餐后，下一个工作会议正等着我去参加。更主要的是，我内心的一个声音提醒我：不要忘了，中国正在路上，不要操之过急，也不可要求太高。
但我内心的另一个声音则又提醒我：中国必须走在正确的路上，走在自我纠正失误的路上，同时也走在清醒、理性、不过分自我膨胀的路上。
以这样的眼光来看，我们对我们的国家应该宽容些，也应该苛刻些。宽容些，是因为我们的国家还很稚嫩，给她一些时间，她一定会做得更好；苛刻些，是因为有些错误或迷茫若不指出来，就可能一辈子都犯下去。
既然这样，提出下面的要求，应该不算是很苛刻的：当我们的马桶盖、电饭煲还做不过日本的时候，甚至当我们的大米“无毒性”还比不上日本的时候，依然是我们沉下心来，虚心学习日本的时候，至少还不到和日本叫板的时候。
客观地谈谈日本和中国
听到虚心学习日本，有朋友可能坐不住了：中国经济总量早已超过日本，现在是中日在东亚决一雌雄的时候了，怎么还谈虚心学习日本？
那么就让我客观地来谈一谈日本，也客观地谈一谈我们的祖国-中国。
2004年我从日本考察回来，就写了一组系列文章，其中提出的一个观点是：日本是一个在思想史上出现严重偏差的国家，其表现在“明治维新”时期思想启蒙的缺位导致后来军国主义的盛行，也表现在今天对历史问题的模煳认识；一个民族的现代化必然包含三个阶段，即物质现代化、制度现代化、精神现代化，日本在精神现代化这一环节上功亏一篑，导致它今天的国家之路依然崎岖。
但同时必须承认，日本在物质现代化层面上是相当成功的，不然就不会有其十九世纪末和1945年后的大发展。即便在制度现代化层面上，日本在战后也建立了一套现代国家制度，保证了这个国家虽然首相如走马灯，但却基本稳定和稳健。
战后的日本民众，虽然由于精神现代化没有完成，依然对历史问题认识模煳，但却大都热爱和平，愿意为世界和平作出贡献，也愿意积极帮助周围的邻国及其人民。不然，就不可能有上世纪七十年代末以后，日本的对华援助和对中国改革开放的贡献。
日本就是这样的一个矛盾体，先进而保守，稳健而茫然。尤其是遇到临近的中国迅速崛起，看到中国国力和军力的上升，钓鱼岛周围中国公务船和舰艇的频繁进出、中国有毒饺子的流入日本、中国游客在带来大量钞票的同时也带来大量的喧哗，日本和日本人的保守和茫然就占据上风了。
反观中国？中国又何尝不是一个巨大的矛盾体？
我们的祖国曾数百年积弱贫穷，最近三十多年一跃而起，成为世界第二大经济体，国力、军力迅速走向世界，用一位老外交官的话来说，“现在可以做一些过去国弱时代无法做的事情了”。
面对这一几乎突如其来的变化，我们的自豪是溢于言表的，也是十分值得珍惜的。但我们同时忘了，过去三十多年我们靠的是生产要素拉动、出口拉动，缺乏技术革命和创新，因此我们有钱而没有自主品牌，我们可以买很多东西，但就是创造不出很多有知识产权的东西；同时，我们还没有建立一套现代国家治理体系，腐败一度盛行，人民继续没有信仰和敬畏……
但就在这样的情况下，我们的民族自信心极大地提振了。我们走在崛起的路上，希望通过提振国家来提振自己。这本身无可非议，甚至值得倡导和鼓励。但有时醒来一看却发现，国家梦和个人梦并不完全统一。
所以，才有了我们内心分裂的一面：一方面，我们开始痛恨日本，乐于看各大电视台的抗战连续剧，并誓言夺回钓鱼岛，但另一面我们则又到日本买大米、马桶盖和电饭煲。
当我们展示分裂的前一面时，我们是在展示本身正义的爱国情绪，但这种情绪却又被茫然所裹挟，更没有得到理性的净化和升华，因此展现在国际社会面前的每每是一种低层次、草根、流寇般的诉求，并引起国际社会的误解、警觉或敌意。这不得不让人感到深深的遗憾。
而当我们展示分裂的后一面时，我们是在展示我们对于现代化和现代性的欣赏，以及对一个现代国家的由衷向往。
其实，淳朴的爱国情怀和对现代国家的向往，根本就是不矛盾的。答案很简单：尽快把我们的国家变成一个现代国家，让我们的国家充满现代国家的一切要素，其中包括高水准的工业化、公平合理的社会、廉洁有效的行政体制、独立可信的司法体系、世界前列的科技和军力、人民对国家事务的参与度和监督度、人民对生活在这个国家的放心度和安全感。
而当我们向这个方向迈进的时候，你会神奇地发现，我们对日本的爱恨兼有的心态开始平衡了，我们能够比较客观、冷静地看待我们自己和他人了，我们的心态开始变得和2014-2015年开始的时候不一样了。
那个时候，我们的游客完全不需要到日本买大米、马桶盖和电饭煲了，而日本人对中国也不再那么充满“厌中”情绪了，中日两国的人们可以互相欣赏，也可以理性讨论，甚至我们对钓鱼岛的解决思路也不再那么执着了，而是有了另一层更符合现代性的、海阔天空般的境界。
我希望，我描绘的这个时代不会太过遥远，就象我们在过去几十年里在经济总量上迅速赶上西方一样。
这个时代的来临，也许就从我们今天讨论“连大米和马桶盖都拼不过日本，还怎么拼回钓鱼岛？”开始。
昨晚朋友圈里，有朋友说：“国货打败日货和夺回钓鱼岛，究竟哪个先实现，的确是个问题。”也有朋友说：“饭桶和马桶，也是个问题。”这些玩笑之言充满哲理，但又不能完全当真，不然就没有幽默感了。
但我只知道，我该收笔了，因为香喷喷的午餐在等着我。我当然也虔诚地希望，今天中午吃的国产大米可以让我放心，而且可以让我永远放心。
