胡耀邦死后不愿葬在八宝山。(网络图片)
对于中共官员来说，死后葬在八宝山，可能是一种荣耀。不过，被中共打倒的前总书记胡耀邦去世后，被安葬在江西共青城。《炎黄春秋》曾有文章披露，胡耀邦在向夫人交代身后事时，就明确表示，〝死后不葬八宝山。〞近年来，不少中共领导人的骨灰都迁出了八宝山公墓。
胡耀邦离世1年又8个月后，骨灰被安葬在江西共青城。中共人民日报社主办的《环球人物》曾称，这是胡耀邦的夫人李昭向中共中央提出的要求。大陆敢言媒体《炎黄春秋》2014年第1期刊登了署名张显扬的文章。在《人本思想和党文化的分歧》这篇长文中披露，胡耀邦在与夫人李昭商量后事时就明确提出说：〝我死了，不想去八宝山!〞
张显扬认为，胡耀邦这句非常激愤的话，说明他对身后之事有一种冷峻的思考，也就是对生前之事的思考。表达了胡耀邦不愿意死后和某些人为伍。
文章说，胡耀邦下台时，某些落井下石的人的丑恶行径落在了他的眼里。但胡耀邦只是感觉这些人所作所为很不正派，并没有把这些做法和他们的意识形态背景联系起来。张显扬认为，其实，见利忘义，出尔反尔，趋炎附势，落井下石，就是中共党文化在党内斗争中很正常的表现。
张显扬表示，生前，人们只认为胡耀邦是中共党员，在其去世后发现，他原来还是一位人本思想者。胡耀邦力图把共产党官员和人本思想者两种身份统一起来，他〝自以为可为而为之〞。当两种身份发生矛盾，胡耀邦很为难，很痛苦。陷入了〝道德冲突〞：党命不可违，人心更不可违。
尽管胡耀邦左右为难，进退维谷。但他还是选择了〝做人〞。
文章还披露，1989年1月6日，胡耀邦在湖南省委一个招待所会见一位作家。谈话临近结束时，他神色凝重，目视前方，轻声地说：〝我可以不做工作，但是，我还要做人。〝
张显扬表示，〝还要做人〞，显示了胡耀邦作为一个人本思想者的人格追求：不管位高位低，顺境逆境，都坚持〝做人〝。在胡耀邦看来，〝做人〞是人生头等大事。
文章分析，这就是胡耀邦和那些落井下石之人的意识形态分歧：一边是以彰显人性为指向的人本思想;一边是顽固而虚伪的党文化。这也就是胡耀邦下台的意识形态背景。
《九评共产党》一书对〝党性〝作了非常精辟的描述：在中国，人们了解共产党员普遍的双重人格特征。在私下场合，共产党员多具有普通的人性，具有一般人的喜怒哀乐，也有普通世人的优点和缺点。他们或许是父亲，或许是丈夫，或许是好朋友，但凌驾在这些人性之上的，则是共产党最为强调的党性。而党性，按照共产党的要求，永远超越普遍人性而存在。人性当成相对的，可变的，而党性则是绝对的，不能被怀疑也不能被挑战。
今年6月去世的前中共人大委员长乔石，在1989年六四前夕，中共决定是否"戒严″的表态中，他投了弃权票。乔石并不赞同镇压学生，但最后还是不得不服从党内的决定。
7月离世的中共前中央政治局委员、全国人大常委会委员万里，当时也与乔石一样陷入两难。最后经过6天的痛苦挣扎，发表了公开声明同意中共中央颁布戒严令。
中共领导人中，不仅是胡耀邦死后没有葬在八宝山，不少人的骨灰后来都迁出了八宝山。彭德怀的骨灰在1998年10月24日由八宝山公墓迁移到他的老家湖南省湘潭县乌石寨陵园安放。2009年，贺龙的骨灰回到张家界，2012年5月10日，贺龙和夫人薛明的骨灰合葬在张家界天子山贺龙公园。
2008年8月20日去世的华国锋生前就交代亲人，他去世之后，要把骨灰葬到交城的卦山。2011年11月3日，在八宝山公墓存放三年零两个多月后，华国锋的骨灰迁到山西省交城县卦山南麓吕梁英雄广场上方的陵墓内安放。曾有日本媒体报导，华国锋在生前已经退党。
原中共中央机关报人民日报总编辑、社长胡绩伟在六四事件中因同情学生，反对军队镇压，后被撤公职，处以〝留党察看〞处分。2012年9月16日逝世后，中共当局派出中宣部某副部长前往吊唁，并要将胡绩伟葬在八宝山，胡的家人断然拒绝。
