号称中国独立思想摇篮的北京大学10月10日到11日主办了首届“世界马克思主义大会”。这次大会频频出现西方学者和中国学者就什么是真正的马克思主义“鸡同鸭讲”，观众要求主讲人用马克思主义解释中国文革权斗等搞笑场面，让主办者颇为尴尬。尽管如此，北大宣布以后将每两年一次举办世界马克思主义大会，要在北大校园修建世界首座“马克思楼”，并编撰马克思全集。在共产主义理念在全球陷入低潮，和中国现实日益脱离之际，为何中共当局还热炒马克思主义？这次会议为何被一些中国学者看成中国理论界的倒退？
参加讨论的四位嘉宾是：中国民间学人王康；人权组织“公民力量”创办人杨建利；普林斯顿社会学博士，转型问题学者程晓农；专栏作家，政治分析人士陈破空。
程晓农认为，会议主办者想把此会办成北京领导的全世界马派大会，但主办方代表的是假马克思派，而请来的外国客人却有不少真马克思派，结果出现了滑稽场面，假“马”请真马壮门面，请来了真马批假“马”。欧美极左派知识分子不会像中共养的文人那样挂羊头卖狗肉，他们真心相信马克思主义的原始概念，而所见到的中共作为却往往与真马克思主义相反，所以他们就会忍不住吐槽。例如，马克思的核心主张是消灭私有制，而中共改革的最大成就是大规模重建私有制，而且党政官员把公有财产都私有化到自己兜里了；又如，马克思号召全世界无产者联合起来推翻资本主义，倘若今天中国的真无产阶级联合起来了，按照真马克思主义，他们与中共精英同属一个阶级，还是各属对立阵营？
程晓农说，西方的真马派到北京点出这类问题，中共其实很尴尬，但它还会抓住马克思主义这面大旗。所有共产党政权度过个人崇拜阶段之后都有一个共同特点，当局对经济政策有信心的时候，会采用“花钱买稳定”的统治策略，同时对意识形态管得松一些，比如苏联的赫鲁晓夫、勃列日涅夫时代，中国的邓、江、胡时代；而一旦当局对经济政策没有信心，也没有能力进一步“花钱买稳定”的时候，就只能靠意识形态宣传来维持动员力，当下的中国就是如此。
杨建利表示，大家应该注意到，北大主持的是“马克思主义大会”不是“马克思主义研究大会”，一切都和学术无涉，只与中共在中国的合法性有关。有人曾说：在中国马克思主义是一个筐，什么都可往里装。这次马克思主义大会就是这句话的写照。当然，在无底线实用主义盛行的中国，孔子也是一个筐，什么也都可往里装。中共的祖宗一会是马克思一会又是孔子，这一方面说明中共的理论基础已彻底溃败，另一方面又表现了中共在意识形态的实用性和灵活性，后者正是其延续统治的真经。但是值得注意是，这样的大会能够召开是习近平上台以后意识形态、话语以及控制社会左倾化使然。习近平的“治国理政”基本上是口号，算不上思想，但是除去他的集权独裁不论，从他“治国理政”的实践已经可以看出他有两大价值支撑点：一是强国二是民粹，民粹的部分勉强可以和马克思主义挂上一点钩。
王康表示，马克思说他从来不是一名马克思主义者，但他是最蔑视中国的西方人之一，马克思主义在全世界已名誉扫地。尽管如此，北京仍然重新祭出马克思，以发动敌视普世价值的意识形态对抗，以夺取某种虚妄的世界历史正统地位，并强化统治合法性，转移其内外危机。这是非常狂妄无耻的行径。
陈破空表示，北大举办马克思主义大会，呈现一系列反讽：中共高调反西方，禁止高校传授西方观点，但马克思主义正是西方观点。中共宣称要“占领马克思主义理论研究制高点”，但纵观其他各国，几乎无人需要这个制高点，根本不用占领。出席大会的西方学者直言不讳地批评中共，质疑文革、六四、权贵资本主义等是不是马克思主义，中方学者和北大主办者只能哑口无言。事实上，马克思主义非但没有在中国取得成功，反而在中国遭遇失败。主办马克思主义大会，反而让北京再次在国际上丢丑、出洋相。
