我们总想让自己走得更远，看到更多不一样的世界，对于那些神秘、传统的文化我们也总是充满了好奇。
“沙发女神”喜喜从成都出发，沿着西昌、泸沽湖、丽江，去好好玩儿了一把，现在让我们一起跟着喜喜的脚步去探寻泸沽湖的摩梭文化。
早在2007年，我就从丽江坐着小巴一路颠簸了七个小时来到了泸沽湖。还记得当时的路途非常艰难，路面也坑洼不平，吃下一片晕车药在迷糊的状态下，我的脑袋撞到了车窗上，撞裂了的眼镜只好凑合用创可贴固定来继续我的旅行。
而九年后，我从四川的西昌一路自驾来到了这里，路况好了很多，除了晕车导致我在盘山公路上及时摇下车窗吐出早上刚刚喝下用来提神的咖啡外，行程一切顺利。
美丽的泸沽湖畔
在这片美丽的湖泊中，早年走出了一个叫做杨二车娜姆的摩梭女人。是她，让我们第一次听说了“走婚”、“母系社会”、“女儿国”等这些词汇。
而如今，杨二淡出了我们的视线，但是美得让人惊艳的泸沽湖和神秘的摩梭文化却吸引着游客一批批来到这里。到底什么才是真正的摩梭文化，走婚其实是怎么样，外界对它的误解有多深，多年过去了如今的摩梭人生活的如何？带着这些疑问我企图再来寻找答案。
车队一行驶往泸沽湖
摩梭人的走婚，等于滥交吗？
此行我们先来到了新修建起来的摩梭博物馆，在这里有着全面的关于摩梭人文化的介绍。不可否认的是，对外界来说，最让人感兴趣的就是这里的“走婚”制。每每一提到这个话题，来自城里的需要恪守婚姻中忠贞、专一的男人，总是一副艳羡的表情，恨自己不是一名摩挲男子。
摩梭人是纳西族分离出来的一个特殊部落。他们至今仍保留着先人的习惯，男不婚女不嫁，青年男女靠“走婚”完成传承的任务。随后姑娘生下的小孩，由舅舅抚养成人。
在群居的大家庭里，大事由年龄最大的祖母决定，而舅舅则扮演起了养育外甥外甥女子女的角色，他们的关系自然也更亲密——难怪本地摩挲姑娘半开玩笑地告诉我：“如果问我们舅舅和自己孩子的爸爸落水，先救哪一个的时候，我们会毫不犹豫选择前者。”
摩梭人的“母系社会”
当城里的游客苦苦纠缠在“走婚”的形式时，本地的摩梭导游简单一句话就概括了：如果摩梭男女情投意合的话，那么，男孩晚上就会去偷偷溜进女孩的花房找她，并在那里留宿一晚，第二天趁着天没亮就会离去。
但经过外界的传言和误解，现在“走婚”则被扭曲成了艳遇和滥交，好像摩梭人就是今天可以和这个姑娘睡，明天可以睡另外一个姑娘，在享有新鲜刺激的同时，还完全不用负任何责任。
当这样的直男梦想像肥皂泡一样被戳灭后，我分明看到来自城里的几个哥们儿像被霜打了的茄子一样，马上把泸沽湖从他们定义的“天堂”名单中去掉了。
事实上，在摩梭人的世界里，走婚是件很严肃的事。之所以千百年来能传承延续，除了他们性格单纯善良，没有过多欲望，最重要的就是有强大的道德约束力。
摩梭人的走婚不是滥交，更不是一夜情，而是有感情作为基础的。
男女如果情投意合，会用其他少数民族特有的对唱歌曲和抠手心表达爱意，经过私下秘密交往经过一段时间后，彼此感觉合适后便会公开关系。男子也就可以公开出入姑娘的花楼，不用再偷偷摸摸。而公开后，便确定了两个人的长期伴侣关系。
由于交往男女基本都是来自同村或者临近村子，透明度很高，摩梭人的习俗和道德理念也是排斥强行夺爱的，因此一旦名花有主后，其他男人也会退避三舍。
现在的摩梭年轻人，过着怎样的生活？
当年黑夜走婚的时候，需要三样物件：松籽、弯刀和毡帽。
松籽是为了对付女子家院子里的柴狗，当狗闻到陌生男人的气味的时候，便会狂叫，男子这时候把沾有自己口水的松籽扔过去后，狗就会被松籽吸引，而同时也熟悉了该男子的气味，下一次便不会再叫。
弯刀是男子用来爬花楼的，姑娘的花楼外面都是圆木，徒手很难攀爬。
帽子则是进入姑娘的花房之前，挂在门外的。因为摩梭人的群居状态，家里会有几个姑娘住在不同的花房，以免第一次来的男子走错房间发生尴尬的事情。
曾经的摩梭人们生活在这片土地坚守自己的文化
而现在，摩梭的年轻人也早已一人一部智能手机了。早年的这三宝已经退出了“历史舞台”。年轻男女们开始用各类社交工具包括微信、QQ和陌陌进行联系了，晚上要到花房的男子只需要一个电话联系即可，再也不用在姑娘的花房下辛苦的学狗叫了。
年轻一代的摩梭人开始选择走出自己的家园
更年轻一代的摩梭人，则选择去到大城市上学、打工。在汉族生活形态的慢慢影响下，摩梭女孩也看起了选秀节目、韩国电视剧、有了自己心动的偶像。几个在博物馆工作的姑娘，在间歇休息的时候，正在叽叽喳喳议论着最近的网络热播剧，提到某个男主角的时候，也会兴奋地尖叫着说上一句“欧巴”，完全一副少女情窦初开的样子。
越来越多的年轻摩梭女孩，则向往着传统的“一夫一妻”制。
在经济发展的今天，年轻一代在经历了母系氏族社会的大家庭后，渴望走出大山，去更加便利的城市生活，组建只属于两个人的小家庭。
这个女性独掌大权的“母系社会”正在被慢慢瓦解，家庭成员不在一起生活在一个大家庭中；每个人都很忙，只能在过年放假的几天回家看看；而家中地位最大的祖母也许要面对独守空房的现实……
发展旅游业，是保护还是伤害？
就在我们到达泸沽湖的当晚，酒店安排了晚宴和歌舞表演。坐在舞台下，我仿佛看着流水线上的工人们正努力完成一项今晚应该完成的任务：首先是民族歌舞表演来展示摩梭人民的多才多艺能歌善舞；其次是邀请一名男性嘉宾上台，让他配合完成抠手心、赠送本地特色花腰带和喝小交杯、大交杯酒的步骤，最后就是抱起“新娘”进入由其他摩梭男子搭建的“花房”去“走婚”，仪式便至此结束。
看到这里我有些失望，如果说流着口水的游客们抱着一种猎奇甚至龌龊的心理去探寻走婚，是外界对它的误解和信息不对称所导致的——但是摩梭人自己，绝不应该把对于他们很严肃的事情，作为旅游产业的卖点来供游客消遣娱乐。
晚宴上的舞蹈
当晚最后的娱乐则是围着篝火跳舞，我们这些头戴牛仔帽腰围花腰带的探访者，生硬的模仿着本地人的舞姿，围着篝火翩翩起舞。
当我看着迸出的火星的时候，不禁想到，也许在我们消费摩梭人所谓的传统民族文化的同时，他们其实早已在这个时代摒弃了自己的传统和文化，也许每每在需要接待游客的时候，才会穿上传统服装，唱起许久不曾唱过的山歌。
夜晚的最后一个节目，和摩梭男女载歌载舞
